Pery de Serra Negra

FABRÍCIO PEDROZA

2011-08-16T12:23:00.002-03:00

Fabrício-o vaqueiro

Homem que mereceu todo nosso respeito e admiração.
Pela sua presença física, se fazia notar em qualquer lugar que chegasse; apesar de ter sido educado na Inglaterra, mantinha íntimos seus hábitos adquiridos na convivência com o ambiente rural, participando sempre das vaquejadas onde se destacava como grande “puxador”.

Fazendeiro, empresário, praticante de tênis e das atividades aerodesportiva.

Culver Cadet

Pilotava todos os modelos de avião que o clube possuía, a sua preferência, no entanto, era pelo ‘Culver Cadet’, um modelo avançado para época e que no Brasil só existiam dois, um no Rio de Janeiro (Aeroclube do Brasil), e outro em Natal.

Mantinha uma pista de pouso muito bem cuidada na sua Fazenda São Joaquim, no município de São Romão (hoje Fernando Pedrosa) para onde voava nos finais de semana.

Lá no Aeroclube Fabrício era o meu ‘guru’.

Apesar de não ser instrutor, ensinou a muitos de nós os primeiros passos da navegação aérea. Fui um dos que se beneficiaram dos seus conhecimentos.

Terminei o curso no final de 1944 e durante o período entre o vôo solo e o exame para receber a licença, a nossa turma intensificava o treinamento, inclusive o de navegação, que seria exigido no exame final do curso. Com a colaboração de Fabrício, usávamos o campo de pouso da Fazenda São Joaquim.

Foi lá que fiz o meu primeiro vôo visual de navegação. Uma experiência inesquecível.

Na véspera estive na casa dele aqui em Natal, onde recebi todas as instruções para o nível que me encontrava. Abrimos o mapa do Rio Grande do Norte, traçamos uma reta entre Natal e a Fazenda São Joaquim.

Usando um transferidor especial conferi o grau, anotei tudo na agenda, os pontos de referência de um lado e do outro da rota, inclusive, a altitude de segurança que deveria usar naquele vôo.

Aprovado pelo “mestre”, tudo ficou esclarecido, ele sempre enfatizando as alternativas para um pouso em emergência.

Na manhã seguinte, bem cedo, decolei de Parnamirim-Field, usando um Piper Cub, iniciando o vôo. Tudo aconteceu como o previsto, e cheguei ao destino onde Fabrício já me esperava. (Ele havia decolado antes, usando o avião Culver Cadet muito mais veloz do que o Piper).

Para mim aquele vôo foi à realização de um sonho, e que muito me ajudou na vida profissional enquanto fui aviador.

Nunca esqueci um fato que mostra uma característica da personalidade de Fabrício. As reuniões matinais no hangar que ele participava, eram sempre bem movimentadas e descontraídas, num ambiente de muita cordialidade.

Estávamos lá nos preparando para mais um treinamento, quando veio em nossa direção um oficial da Força Aérea Americana,bastante afobado, tentando se expressar em nosso idioma.

Fabrício adiantou-se para atendê-lo já sabendo do que se tratava.

O cara reclamava falando mais com as mãos do que com palavras, tentando dizer que os nossos aviões estavam atrapalhando o intenso tráfego aéreo dos aviões americanos. Depois de um tempo, Fabrício com toda calma e gentileza, dirigiu-se ao gringo em voz baixa, num inglês britânico:

“You can speak in English, please”

Diante disso, o gringo desapontou-se, encerrou a conversa, entrou no jipe e arrancou cantando pneus.

Fabrício voltou-se para nós com um ar de riso e nos deu instruções para mudarmos de pista onde estávamos treinando.

Guardo daquele período da minha vida as melhores recordações, quando se praticava uma aviação romântica e das amizades de qualidade ali adquiridas, onde Fabrício Pedrosa tinha o seu lugar em destaque.

***

2011-08-06T23:35:00.001-03:00

OSCAR TRIGUEIRO DANTAS

Quando o conheci já estava aí pelos 45 anos de idade, morando na Fazenda Bancos, de sua propriedade, na época, município de São Paulo do Potengi. Era um homenzarrão de 1,80, pesando uns 90 quilos, pele branca, olhos claros, pouco cabelo, muita energia e mobilidade nos movimentos. Falava alto e trazia sempre um pouco de humor quando se expressava.

Fundou a Fazenda Bancos, especialmente para plantar algodão. Naquele tempo era um bom negócio, o algodão estava em alta e ele era um gigante para trabalhar.

Investiu pesado nas instalações da fazenda e sempre conseguia uma boa produção da lavoura que cultivava.

Colheita de algodão na fazenda - Aecio

Com origem no clã dos Dantas de São José de Mipibú, trouxe para aquela região agresteira os seus hábitos de “senhor de engenho” do vale do Trairi; por ser bom de garfo sempre tinha uma mesa farta.

Para locomoção não dispensava uma boa montaria e o seu burro chamado Chapuri, um muar cardão, de porte avantajado com sete palmos de altura, para dar conta de transportar os seus 90 quilos de peso e atender os caprichos do cavaleiro.

Marchador, adestrado por ele próprio, que era um mestre no ofício.

Apesar de Oscar demonstrar satisfação com a Fazenda Bancos, ele vivia falando que um dia iria adquirir o ENGENHO SÃO LUIZ DO DEDO, em pleno centro do vale de São José de Mipibu.

Rugendas-Moinho de Cana de Açucar

Quando o momento surgiu, ele não perdeu a oportunidade, vendeu a Fazenda ao comerciante de algodão Sr. Ermílio Toscano de Brito e comprou o engenho da sua paixão.

Creio que encerrou aí a sua vida de homem do campo. Quanto ao burro Chapuri que o acompanhou por longos anos, era muito nobre para ir transportar cana do eito para o engenho; certamente ficou disponível na cocheira até que aparecesse um cigano para negociar, pois já havia chegado à hora de ser substituído por um Jeep.

Oscar Trigueiro Dantas uma simpática figura que marcou presença no ambiente rural do agreste potiguar e da zona de açucareira.

Figuras obtidas no Google

TARDE DE ABRIL

2011-07-27T01:26:00.006-03:00

TARDE DE ABRIL

As tardes de abril em Natal, início do outono, ainda trás restos do verão que se foi com seu calor sufocante.

Nesse ambiente calorento circulei pelo centro da cidade aí pelas 16 horas, fazendo umas compras. Quando deixava a Galeria Barão do Rio Branco, pela Rua Princesa Isabel, deparei-me com José de Melo Pinto, um contemporâneo do Atheneu, nos idos de 1944, sentado num dos bancos da calçada, instalado à sombra do edifício aproveitando a brisa dos alísios.

Foi uma satisfação encontrar aquele antigo companheiro, reunido com alguns anciões fugindo do calor outonal. Quando me viu deixou rápido o banco e dirigiu-se a mim, sempre de bom humor e um riso espontâneo na face que o caracteriza.

Foram poucos instantes, mas serviram para recordarmos antigos colegas, alguns ainda vivos e outros que já nos deixaram. Uma figura que veio logo à nossa mente foi Ivanildo Paiva, mais conhecido por “Ivanildo-deus”, que julgávamos já ter ido para o céu,ganhou esse apelido, por se fazer presente em vários lugares ao mesmo tempo.

Era filho do Professor Saturnino, um grande mestre da língua portuguesa, cujo método de ensino incluía o humor, atraindo os alunos faltosos. É dele essa ‘pérola’:

“Gente, a vírgula é muito importante na frase, vejam: - Logo pela manhã minha mulher me acorda assim:

“Saturnino- (vírgula) - seis e meia- (vírgula) - está na hora de acordar. Agora tire a primeira vírgula e veja como fica.”

Com a sua didática bem peculiar, os alunos aprendiam se divertindo.

Mas voltando ao momento, fiquei feliz com aquele inesperado encontro, despedi-me do amigo que, logo retornou ao seu lugar no banco,onde estava seus companheiros, cuja idade de todos, somada, daria uns 500 anos.

Continuei pela Rua Princesa Isabel, andando lentamente por conta do calor e entrei na Rua Coronel Cascudo no rumo da Deodoro, de repente e, coincidentemente, outro inesperado encontro: Vi-me diante de duas filhas do Professor Saturnino.
Paramos para uma prosa, e falei que momentos antes estava comentando com um amigo comum sobre o paradeiro de Ivanildo. Fiquei tranquilo depois que elas me informaram que ‘Ivanildo-deus’ estava vivo, morando em Recife, ainda exercendo advocacia.

Segui minha caminhada no sentido da Praça Pio X, entre lojas de armarinhos e sapatarias populares, procurando me abrigar dos raios solares que mesmo naquela hora, ainda incomodava.

Chegando na Av.Deodoro, dei de cara com o prédio do antigo cinema Rio Grande. E novamente voltei no tempo. Na década de 1950 era ali um local de entretenimento dos mais modernos na cidade, onde a sociedade natalense tinha a oportunidade de assistir as grandes produções cinematográficas, e eu pessoalmente, o prazer inesquecível de ver um dos maiores clássicos do cinema italiano chamado

“Arroz Amargo”, estrelado por Vittorio Gassman, e que lançou no mundo cinematográfico a belíssima Silvana Mangano,aos 18 anos,esbanjando toda sensualidade e que viria a ser uma das maiores atrizes de todos os tempos.

A minha caminhada terminou ali mesmo, apanhei o carro no estacionamento, circulei pela Deodoro, ainda dei uma parada na frente do velho cinema, e me veio à mente uma cena magnífica do filme.

Silvana Mangano labutando na colheita do arroz dentro de um brejo, com água na altura dos joelhos mostrando toda a exuberância que a natureza exagerou nas formas e proporcionando um deleite para os olhos do espectador.

Batendo perna pela Cidade Alta

2011-06-17T23:17:00.001-03:00

Instituto Histórico-Cidade Alta-Natal-RN

A manhã estava com a temperatura agradável, o sol radiante convidava a caminhar. Deixei o carro num estacionamento próximo a Igreja de Santo Antônio e saí no rumo da Av. Rio Branco. Entrei naquela ruela apelidada de Beco da Lama, dei uma parada na porta de ‘Galhardo’ para ver o andamento da diagramação do meu livro; fui muito bem recebido pela esposa que me adiantou:

“- Ele deu uma saidinha, mas volta já!...”

Segui em frente; entrei na loja de fotografia para receber as fotos encomendadas e, uma gentil balconista me informou que uma falta de energia desde as vésperas impediram das máquinas funcionarem.” – O Senhor terá que voltar mais tarde”.

Continuei pela Rio Branco. Do outro lado da avenida avistei o “Sebo Vermelho” de Abimael com a porta de ferro ainda abaixada, apesar de ser 09,30 da manhã.

Dei uma paradinha no vendedor de castanhas, velho conhecido, e zelador da sua reputação, já me previne: “Só tenho essas que foram de ontem, mas se quizer levar ,ainda estão boas e bem torradas”.

Nessa altura perdi o interesse das coisas e saí caminhando lentamente sem destino, no rumo do antigo “Grande Ponto”. Inesperadamente dei de cara com um jovem intelectualizado, seguidor ardoroso de Che Guevara, usando roupa de guerrilheiro e boina com estrela e tudo.

O gajo estava vendendo um jornal manuscrito editado por ele. Até aí tudo bem, estamos em regime democrático onde tudo é permitido; mas aguentar um sujeito, àquela hora da manhã, com bafo de fossa, falando em cima da gente, tentando vender aquilo que não se quer comprar, tira toda a poesia de uma manhã, que no seu esplendor, prometia boas sensações durante a minha trajetória.

Com algum esforço me livrei do “revolucionário” e chegando à esquina da Rio Branco com a João Pessoa, estava um conjunto de índios peruanos tocando em suas flautas músicas típicas e vendendo artesanato. Aproximei-me da aglomeração para espiar. Por uns instantes senti alguém metendo a mão no meu bolso e com um gesto brusco livrei-me do descuidista que saiu em disparada e quase me leva a carteira de documentos.

No mesmo instante decidi: “- O dia hoje não está favorável é melhor cair fora daqui antes que aconteça algo pior”.

Prossegui pela Rio Branco no rumo do Alecrim e para surpresa minha encontrei o “Sebo Vermelho” já aberto.

Abimael semi-deitado no seu assento preferido, um velha “preguiçosa” que já deve estar completando uma dezena de anos naquele mesmo lugar.

SEBO VERMELHO

De frente a ele estava o “Bispo” de Taipú, com seu “bisaco” de couro cheio de objetos pessoais e alguns livros, a comentar os novos lançamentos que teriam ocorridos na semana anterior.

O “Bispo” é um severo crítico literário, não escreve nada, mas solta o verbo para quem quiser ouvir.

Abimael com um jornal aberto na frente do rosto, fingindo que estava ouvindo o palrear do “Bispo”, e de vez em quando, recusando comprar livros de transeuntes e preguiçosamente levantando-se para vender alguma publicação do seu desarrumado estoque que só ele entende.

- Oi, Pery sente aí, como vai o livro? Falou Abimael.

Permaneci ali por algum tempo, enquanto aliviava os pés. Quando decidi deixar o local, um gaiato me abordou:” -Finalmente, Saint-Exupéry esteve ou não em Natal?...”

Essa é uma pergunta que sempre me fazem por conta do meu ponto de vista um tanto radical sobre o caso.

O que vocês acham o que eu respondi?

Saí dali às pressas antes que chegasse mais alguém interessado em saber a minha resposta.

Ufa... Que manhã!...

CARNE DE SOL DO SERIDÓ

2011-05-26T19:02:00.001-03:00

Às margens do riacho do “Manhoso” que corre paralelo à rodovia Jardim do Seridó-Caicó, despejando suas águas no açude Itans, viveu dois grandes produtores de carne de sol daquela região: Sr. Berré, e um pouco mais a baixo, os Gregórios.

Eles começavam a abater os animais na manhã cedo da quinta-feira, para atender à feira de Caicó no sábado, onde o produto era distribuído entre os atacadistas locais e alguns vindos de Campina Grande e Natal. Os dois marchantes eram muito disputados pela boa qualidade da carne que produziam.

O processo de fabricação de ambos era semelhante e em certa oportunidade fui visitar o estabelecimento de Berré, onde pude acompanhar passo a passo o desenrolar do sistema que usava desde a infraestrutura até o produto final.

As instalações eram muito simples, tinha o mínimo necessário para a produção dessa atividade. Uma grande latada bem arejada, coberta com ramos de oiticica criando uma meia sombra, longos varais para estender as mantas, uma bancada rústica de madeira onde as peças eram trabalhadas, e como ele era um exímio conhecedor da anatomia animal sabia muito bem separar os “coxões”.

Essas peças depois de retiradas e levadas para bancada eram desdobradas em mantas. A “chã de dentro”, o “patim”, a “alcatra,” a “chã de fora,” e o “filé”, são todas carnes traseiras e macias, as dianteiras como são duras, recebiam um tratamento diferente.

As mantas de carne depois de prontas eram salgadas, enroladas no próprio couro do boi, no final da tarde, eram estendidas nos varais, onde ficavam durante toda a noite, salmorando e recebendo a brisa suave do Seridó para ter uma secagem controlada.

No dia seguinte, as mantas nos varais eram viradas e permaneciam ali por várias horas, depois eram enfardadas em esteiras de carnaúba para serem enviadas ao mercado. Era nesse tempo de espera que elas recebiam através da cobertura da latada, um pouco da luz solar para acelerar o processo de desidratação.

Na ocasião, Berré, com a sua experiência acumulada ao longo dos anos nesta atividade, me segredou que três grandes fatores definem o sabor da carne do gado do Seridó, a alimentação do boi (o capim-panasco), a brisa seca das noites e um sal grosso de primeira qualidade adquirido em Macau.

Berré foi um dos grandes fornecedores de Carne de Sol na região do Seridó,mas teve de encerrar as suas atividades por conta das sucessivas secas que ocorriam na região, mudando-se para o agreste à procura de melhores condições de vida e lá encerrou seus dias na atividade comercial.

-Foto obtida no GOOGLE-

TIMBAÚBA - Epílogo

2011-04-24T11:27:00.000-03:00

EPÍLOGO

Nos anos 40/42 estive cursando um colégio do Estado de Minas Gerais. Através de correspondência com meus pais, tomei ciência do grave estado de saúde do velho Zuza, o qual havia extraído um cisto da pele, atrás da orelha direita e cujos exames de laboratório davam como maligno.

No final de 1941, vim ao Nordeste, de férias de fim de ano, ficando maior parte do tempo na Fazenda Timbaúba. Encontei ali um ambiente de desolação; o velho ainda resistindo à doença, a Fazenda enfrentando já um ano de seca e a família toda em estado de expectativa, diante daquele quadro desesperador.

A administração da Fazenda estava dividida entre o tio José ( o filho que na época morava mais perto) e a velha Nanu, que não abria a mão das decisões. Mantinha um homem de plantão permanente (o negro Murixaba), para em caso de emergência, ir atrás de medicamentos (controlados), para aliviar as crises do velho Zuza.

Nessa altura, já se notava sinais de decadência da Fazenda, provocada principalmente pela seca e os gastos provenientes da doença do velho, que terminou sem solução e exaurindo as reservas da família.

Em fevereiro de 1942, tinha de retornar ao Colégio. Não foi nada fácil a minha partida, pois estava consciente de que nunca mais veria o velho Zuza com vida. Ainda guardo na memória aquela despedida dramática, que me deixou arrasado por muitos dias.

Fiquei o dia todo protelando a hora da despedida, até chegar o momento que não podia mais adiar; dirigi-me ao quarto, encontrando o velho deitado numa rede (ele detestava cama); quando anunciei que estava de partida, ele, mesmo atordoado pelos medicamentos e como peso dos 88 anos de idade, sentou-se na rede, segurou a minha mão e disse:..." Nunca mais vou lhe ver, estou no fim. Deus lhe dê um bom futuro. Deus lhe abençoe.”

Seus olhos fixados em mim ainda brilhavam. Saí dali às pressas, com um nó na garganta e se passaram vários dias para desmanchar. Viajei em seguida e, dias depois, quando já me encontrava no sul, recebi a comunicação do seu falecimento. No ano seguinte, a Fazenda Timbaúba estava sendo dividida entre os filhos; a velha Nanu e a Tia Nenem( Teodora), permaneceram morando na Casa Grande por muitos anos ainda.(*)

Os valores culturais daquela Fazenda foram preservados ao máximo possível. Hoje, porém, resta apenas aquele casarão simpático, acolhedor, porém sem a presença humana. Um testemunho concreto do que foi uma Fazenda do Seridó, no Século XIX. Cabe a nós, da geração presente e das futuras, fazê-la reviver, pois a imagem de Zuza Gorgônio, D. Nanu, Tia Nenem, Zé Gordinho, Negra Rosária, Pacheco, João Libânio, Murixaba e tantos outros personagens que se encerraram ali, permanecem no ar e na memória dos vivos que tiveram o privilégio da convivência com aquela Fazenda.

(*) – D. Nanu faleceu na Casa Grande, em março de 1953 e a tia Nenem (Teodora) faleceu no dia 8 de maio de 1978, no Hospital em Caicó. – A data do nascimento de tia Nenem é 13-01-1893.(?)

TIMBAÚBA XIII

2011-04-20T00:03:00.002-03:00

Ilustração de Dorian Gray

OS PROPRIETÁRIOS

No ano de 1856, quando a Casa Grande estava sendo levantada, José, filho caçula do proprietário, tinhas dois anos de idade. Certamente por iniciativa dos obreiros, a criança pôs o pé num tijolo ainda fresco, deixando gravado o seus rastro. O aludido tijolo foi depois assentado no piso da sala da escada, onde permanece até hoje.

O menino José, com aquele ato, estava, na sua inocência de criança, marcando o início de uma vida que se desenrolaria pelos oitenta e seis anos seguintes. Ali ele cresceu, constituiu família e morreu. Foi a primeira conquista daquele casarão, de construção sólida e em estilo “Colonial Rural do Seridó.”

O menino José, ficou conhecido pelo resto da vida por Zuza Gorgônio. Tornou-se um sertanejo rígido, alto e magro, tipo longelínio, olhos esverdeados e expressivos, cabelos ralos castanhos-claro, quase loiro e encanecidos prematuramente. Como o pai, Gorgônio Paes de Bulhões, tinha temperamento impulsivo, porém, perdoava imediatamente. Profissionalmente foi muito mais um boiadeiro, do que um fazendeiro. Tinha paixão pelo comércio de gado, razão pela qual realizava, como o seu pai já havia realizado no passado, demoradas viagens a cavalo, aos sertões do Piaui, a fim de comprar boiadas.

Zuza Gorgônio casou-se aos trinta e dois anos de idade, com uma prima no terceiro grau, chamada Ana Floripes de Medeiros Barros, com quem viveu os cinqüenta e seis anos restantes de sua vida. Do matrimônio nasceram cinco filhos homens e três mulheres, deixando uma multidão de descendentes.

Ana Floripes de Medeiros Barros(D. Nanu), casou-se com quinze anos de idade. Mulher de estatura física forte, altura mediana, morena cabelos pretos, ligeiramente ondulados. Igual ao seu marido, descendia, já na sétima geração de Custódia de Amorim Valcacer(*), figura discutida, ligada à história das famílias do Seridó.

A tradição oral diz ser índia a mulher Custódia, assunto que carece ainda de confirmação, entretanto, que D. Nanú tinha um tipo e temperamento índio, isso nem se discute.

D. Nanú era mulher de grande força de decisão; diziam ser ela, responsável pelo sucesso da Fazenda Timbaúba que, na maioria dos tempos, esteve sob sua responsabilidade, pelas ausências prolongadas do marido. Mulher “positiva”, não escondia o que pensava, mesmo que não fosse do agrado dos outros. Muito segura em termos econômicos e financeiros. Foi ela a maior responsável pelo patrimônio que ambos chegaram a construir.

Esse casal extraordinário fez da Fazenda Timbaúba, uma das principais fazendas típicas do Seridó do Século XIX, permanecendo intacta enquanto eles viveram.

No Livro de Casamentos da Matriz de Sant´Ana de Caicó, anos de 1867 e 1891, encontra-se o seguinte assentamento, cuja cópia, ipsis litteris, vai a seguir:
“Aos sete dias do mez de outubro do anno de mil oitocentos e oitenta e seis, no lugar denominado =Poço da Oiticica=desta Freguizia, tendo os tres pregões sem impedimento, dispensa de conseguinidade no quarto grau dupplicado, attingente ao terceiro grau simples; et coetera pela uma hora da tarde do dia mez e anno, uni em matrimonio a JOZE GORGONIO DA NOBREGA, com ANNA FLORIPES DE MEDEIROS BARRO; elle solteiro, de trinta e dois annos de idade, filho legítimo de Gorgonio Paz de Bulhões, e Mariana Umbelina da Nóbrega; já falecidos, Ella de quinze anos de idade, solteira, filha legítima de Joaquim Joze de Barros e Anna Floripes de Medeiros, já fallecida.
Ambos os contrahentes digo o Contrahente é natural Ambos os contraentes são naturaes desta freguezia; sendo testemunhas os senhores Januncio Sallustiano da Nobrega e Manoel Severiano da Nobrega ; o quaes, comigo em um termo, no verso dos pregões assignaram . Do que para constar mandei fazer este ascento em que assigno.

Vr. AMARO THEOT CASTOR BRAZIL”

Os filhos desse casal fora os segintes:

Basílio,que se tronou fazendeiro no Riacho Salgado, em São João do Sabgy; José que emigrou para o município e Custódia-PE e se tornou fazendeiro no citado município; Gorgônio Artur, que se tronou odontólogo e exercia a função entre São João do Sabugy e Caicó; Francisco Pereira da Nóbrega, que se formou em Direito, chegando a Desembargador no Rio Grande do Norte; João, que faleceu de um acidente com uma espingarda de caça, quando ainda adolecente; Ana, viúva do topógrafo Aureliano Gonçalves, de Caicó; Maria (minha mãe) que se casou com Clovis Lamartine de Faria, de Serra Negra e Theodora, que não se casou e, terminou seus dias na Fazenda Timbaúba, havendo falecido no Hospital de Caicó.

No quadro genealógico apresentado neste trabalho pode-se seguir as árvores de José Gorgônio da Nóbrega e Ana Floripes de Medeiros Barros, os quais se encontram pelo parentesco em vários lugares, sendo ambos descendentes do português Pedro Ferreira da Neves e Custódia de Amorim Valcacer,tida como índia pela tradição oral e familiar.

(*) – No primeiro capítulo do livro “Velhas Famílias do Seridó”, de Olavo Medeiros Filho diz o seguinte: O português PEDRO FERREIRA DAS NEVES, também conhecido por Pedro Velho, contraiu matrimônio pela última década do século XVIII, com CUSTÓDIA DE AMORIM VALCACER,de Mamanguape-PB.

A crer-se na tradição familiar, Custódia teria sido índia, tendo seus pais abrigado em sua morada o português Pedro Velho, ferido em combate contra os indígenas. Recuperando-se dos ferimentos, o mesmo teria se casado, por gratidão, com uma filha do casal de índios, à qual fez batizar como nome de Custódia.

TIMBAÚBA - XII

2011-04-12T21:04:00.001-03:00

Ilustração de Dorian Gray

O POVO -

O Velho Zuza e D. Nanú, formavam um casal típico daquele sertão do Seridó. Cultivavam um estilo de vida herdado dos seus ancestrais e que eles preservavam com muito cuidado. Dirigiam aquele mundo como os seus antecessores já haviam dirigido, com pouquíssimas inovações e procurando não violentar a Natureza.

O tratamento dispensado aos seus auxiliares situava-se entre o patrão e o pai, tornando o ambiente na Fazenda, totalmente descontraído. Havia uma solidariedade humana presente em todos os atos e o modo como eles viviam e trajavam quase não os diferenciavam dos seus serviçais.

Era esse toque de humanismo que fazia daquela Fazenda uma atração para tantos quantos ali chegaram à procura de trabalho. Ainda conheci vários deles, ou descendentes, que ali se fixaram e nunca mais saíram. Esses tipos eram bastante interessantes e, com o decorre dos tempos, foram incorporando ao patrimônio da Fazenda, permanecendo lá até o fim dos seus dias. Alguns deles chegaram a marcar época, como foi o caso de:

-Zé Gordinho - nunca soube o seu nome verdadeiro; viveu ali até a morte. Era um tipo robusto, moreno, pernas arqueadas de vaqueiro, pelo curtida do sol, falava alto como se tivesse arengando, porém tinha um coração maior do que ele próprio. Por ser solteirão e um tanto ranzinza, morava sozinho num quarto pegado ao “Vapor.” O seu aposento era de uma pobreza franciscana.

A mobília limitava-se a sua própria rede de dormir, uma mala de couro cru, um caixão de gás para sentar, um cabide com haste de pereiro pendurado num caibro, onde ele acomodava as roupas usadas e o encouramento; num canto uma lamparina de flandre e uma caixa de fósforos ao lado.
Cuidava das vacas de leite, do curral, da cacimba do gado no rio, das ovelhas e ainda “campeava”. Sabia o que devia fazer e o seu setor funcionava quase autônomo. Nunca saia da Fazenda, até que um dia adoeceu gravemente e foi levado a Caicó, para uma consulta médica. Logo a seguir faleceu de um ataque cardíaco.

Zé Libânio - um tipo alto, olhos extremamente azuis e voz grave. Era tropeiro e viveu toda a sua vida ali, onde deixou a família e o filho João como sucessor, quando faleceu. De absoluta confiança dos proprietários; era considerado da família. Conhecia bem do seu ofício e cuidava da tropa com todo carinho. Já havia substituído outros tropeiros: Luiz de Lolô já falecido e Manoel de Dora, cuja idade não permitia mais trabalhar.

- Negra Rosária – filha de escravos. Quando ainda nova, foi lavadeira da Casa Grande. Viveu ali até o fim dos seus dias. Deixou um filho chamado Manuel, mais conhecido por Pacheco, também nascido ali. Esse homem tornou-se o foguista do “Vapor” e o motorista da Fazenda, quando foi comprado um automóvel. Além dessas habilidades, era também músico, tocando rabeca nas festas da redondeza. Como a mãe, morou na Fazenda até o fim, deixando lá seus descendentes.

- Jeremias Herculano - um tipo claro, miúdo, olhos azuis e muito conversador. Falava devagar, razão por que se tornava enfadonho dialogar com ele. Era parente da velha Nanu. Dedicava-se à agricultura e cuidava com muito carinho do “partido de cana”, assim como também das moagens. Hoje, quase centenário, reside nas terras dos parentes, próximo a Fazenda Timbaúba, onde fui encontrá-lo recentemente, ainda totalmente lúcido e contador de histórias.

- “Seu” David e “Seu” João – brejeiros da área de Lagoa do Remígio/Pb ambos chegaram Fazenda Timbaúba na década de 20. Eram parentes entre si. Trabalhavam na agricultura, especialistas em lavoura de cereais e mandioca. Faziam farinhadas e ajudavam na moagem. Ambos tinham uma família numerosa e só casavam ente si. Eram grandes artesãos em trabalho de palha, couro e madeira, e as mulheres eram fiandeiras. Os descendentes ainda habitam aquelas terras.

- Murixaba – um autêntico “negro de recados”. Não servia para atividades agrícolas ou pecuárias, porém das demais tarefas da Fazenda se desincumbia bem: desde pilar milho, rachar lenha e até viajar muitas léguas a pé para comprar medicamentos. Tinha um acentuado espírito de humor.
Por ter semelhança física com Pacheco, o filho da negra Rosária, certa vez lhe perguntaram se eram parentes. Ele prontamente afirmou ser primo. Como Pacheco não aceitou o parentesco, ele imediatamente adiantou: "Ora, Seu Pery, todo negro é primo um do outro, não sabia ?..".

- José de Silvino – o último remanescente da equipe da Casa Grande. Ainda mora lá, no quarto que habitou Zé Gordinho, usando a “Casa de Farinha” como a sua cozinha. É solteirão e resume as suas atividades a plantar vazantes no rio e alimentar umas ovelhas de sua propriedade. É uma espécie de guardião daquele monumento histórico e daquele estilo de vida já ultrapassado.

- Nelson – o vaqueiro – irmão de Zé de Silvino; foi um dos últimos auxiliares da velha Nanu, a quem dedicava muita estima. Hoje vaqueiro nas terras da Fazenda Timbaúba, trabalhando para herdeiros da Fazenda, onde também desempenha as funções de administrador. Homem merecedor de grande confiança.

Havia muitos outros na Fazenda, porém esses eram os mais típicos, todos tinham suas particularidades, suas personalidades e seu espaço dentro do contexto. Compunham um conjunto harmônico e equilibrado sem notas dissonantes. Formavam o que se podia chamar de o “Encanto da Timbaúba”.

Deixo aqui registrado uma homenagem a esses sertanejos 'heróis' da minha infância.

***

TIMBAÚBA - XI

2011-04-06T23:20:00.001-03:00

Ilustração de Dorian Gray

OS COSTUMES E CRENDICES

Os costumes e as crendices na Fazenda Timbaúba, eram uma decorrência das tradições locais e da atividade econômica desenvolvida. A seguir, alguns registros:

- A semana de trabalho iniciava na segunda-feira e terminava na sexta-feira. O sábado era meio feriado, àqueles que não iam à feira em Caicó ou Jardim do Seridó, ficavam em casa, fazendo serviços domésticos. O domingo era o dia do descanso.

- Não havia feriado, porém respeitavam os seguintes dias santos: Quinta e Sextas-feiras Santas, São João, São Pedro, Santa Luzia, Todos os Santos e Nascimento.

Quintas e Sextas-Feiras Santas – os dias grandes da Semana Santa. São João – uma festa tradicional em todo o Brasil, trazida portugueses, de certa forma ligada à colheita. São Pedro o respeito pelo porteiro do céu; todos, um dia irão bater àquela porta. Santa Luzia – a protetora dos olhos; o pavor de ficar cego. Todos os Santos – uma homenagem coletiva a todos os Santos da comunidade celestial. Nascimento – o Dia do Natal; uma homenagem ao nascimento do filho de Deus.

- O relógio era acertado pela “hora solar”. O sol apontando no nascente eram 6 horas da manhã. O sol a pino era meio dia. O sol se pondo, eram 6 horas da tarde.

- O dia de trabalho era de sol à sol. O almoço era servido às 9 horas da manhã, o jantar às 2 da tarde e a ceia às 6 da noite. Ao amanhecer do dia, antes dos trabalhadores irem para o trabalho, eram servidas xícaras grande de café quente.

- Os trabalhadores eram sempre contratados “boiados”, ou seja, com as refeições.

- O trabalho no curral começava mais cedo; ao “quebrar da barra”, os tiradores de leite iniciavam as suas atividades.

- Pela ausência de iluminação elétrica, após a ceia, a porta do meio era fechada por dentro, ficando os homens isolados da sala da frente pra fora; as mulheres, na cozinha, lavando os pratos, arrumando os “troços” (utensílios de cozinha) e botando o mungunzá no fogo, para poder servir no almoço do dia seguinte. Às 8 horas da noite já era silêncio total e todos da Casa Grande estavam recolhidos.

- O uso da cama só era permitido para os doentes ou parturientes. Todos, sem exceção, dormiam em rede.

- O uso da latrina era, exclusivamente, das mulheres e crianças. Elas se banhavam em bacias, usando o espaço da dependência da latrina. Os homens se banhavam no açude ou nas cacimbas do rio, usando cuias ou cabaças para recolher a água. As necessidades fisiológicas eram satisfeitas no mato. Para os doentes, colocavam-se um urinol debaixo da rede ou da cama.

- As crianças dormiam com os pais ou as mulheres da casa, até os 5 anos de idade. A partir daí, as meninas ficavam nas camarinhas com as moças solteiras e os meninos iam para o salão. Depois dos 10 anos, eles dormiam lá fora com os homens, na sala da frente ou nos alpendres.

- As refeições eram servidas na sala de jantar de uma só vez para os homens. Se havia mais homens do que comportava a mesa, serviam-se primeiro os trabalhadores e a seguir o pessoal de casa. As mulheres e as crianças comiam na cozinha, em cima de esteiras de carnaúba, estendidas no chão.

- Entrar na intimidade da Casa Grande só era permitido aos filhos homens. Os serviçais só tinham acesso à sala do oratório, onde estavam os potes de água de beber, à cozinha, e na cozinha dos queijos, onde também se encontrava o pilão.

- Os namorados só se viam nas festas ou nas feiras.

- Os casamentos só eram aceitos se fossem na igreja. Casamento civil, que chamavam de contrato, só quando o da igreja já havia sido realizado.

- O oratório era de uso exclusivo das mulheres, as quais faziam suas rezas à noite.

- Acreditava-se em almas penadas, visões, assombrações e caiporas.

- Acreditavam na influência da lua e dos planetas na vida humana e criam na leitura das mãos. Influência dos ciganos que freqüentemente transitavam pelo sertão.

- Temiam as velhas árvores (oiticicas) de beira de caminhos pois, segundo eles,à noite acolhiam os espíritos.

- Acreditavam que as almas só apareciam até meia-noite.

- Não abatiam animais na Semana Santa e não comiam carne nos dias grandes. Também se evitava fazer qualquer tipo de negócio nesses dias.

- Acreditava-se no mau agouro do canto da Coruja “Rasga Mortalha”.

- Acreditava-se em rezas fortes, benzedeiras, para cura de doenças e mau olhado.

Até na poesia popular essas manifestações apareciam, como na sextilha do improvisador paraibano, conhecido por Xano (Feliciano Gonçalves Simões):

"Certas coisas nesse mundo/Deixa a gente incomodada:/ Andar em burro chotão,/ dormir em rede furada/ Tirar espinho com faca/ Que tem a ponta quebrada/ Se embrulhar com lençol curto/ Em casa mal assombrada...”

Mesmo com as limitações impostas pelos costumes tradicionalistas rigorosos,assim como, pelas supertições incorporadas naquele meio, o povo da Fazenda Timbaúba vivia tranquilo e feliz.

TIMBAÚBA - X

2011-04-03T21:11:00.002-03:00

Ilustração de Dorian Gray

O TRANSPORTE

O transporte, na Fazenda Timbaúba, era um dos mais problemáticos, tanto pela localização da Fazenda, como pela natureza do terreno, acidentado e pedregoso. Não havia rodovia e tudo era feito por trilhas de gado que se iam alargando e terminavam numa estrada. Se é que se pudia chamar aquelas vias de estradas.
O transporte era feito, principalmente, em costas de burro. A Fazenda tinha uma bem treinada tropa (cinco burros mulos) para transporte de carga pesada, para as feiras Caicó, Jardim do Seridó e Ouro Branco. Esses burros muito bem tratados pelo tropeiro Zé Libânio, eram apelidados de:

Canário – o burro que andava no coice da tropa. Era de uma cor quase amarela e tinha fome de andar. A posição dele na tropa, era exatamente para pressionar os da frente a aumentar o ritmo da passada. Era um animal reforçado e dócil.

Melado – o segundo, contado de trás pra frente. Tinha a cor de mel e um porte avantajado. Manhoso e lerdo para andar, razão por que era colocado na frente de Canário, que, vez por outra, mordia no seu trazeiro, pressionando para andar.

Rabo Torto – um burro grande e castanho escuro. Quando novo, teve uma bicheira debaixo do rabo, ficando com um defeito na cauda, daí o apelido. Era cheio de manhas e gostava de morder ou dar coice, porém tinha muita força e resistência.

Cacheado – era o que se podia chamar de um burro bonito. Castanho-escuro, com lavras, pêlo crescido e encaracolado. Não era dos mais fortes, mas um grande andador.

Andorinha – a única fêmea e a madrinha da tropa. Tinha uma resistência física fora do normal e quase não suava. Conhecia todos os caminhos ou trilhas da região. Dizia Zé Libânio, que pelo tipo de carga, ela já sabia o destino. Tinha um ritmo alto de andar e as vezes era difícil de ser acompanhada.

O tropeiro tinha um carinho todo especial pela presença da burra na tropa, enfeitando-a com metais, guizos, chocalhinhos e viseira. Quando andava, fazia um ruído todo próprio que, à distância , já denunciava a sua presença. Essa tropa era bem disciplinada e atendia ao tropeiro com as ordens verbais, bem como o estalo do chicote.

Para o transporte de carga leve e à pequena distância, havia os jumentos, que transportavam lenha, água para casa e ração para as vacas do curral. Os apelidos eram Roxinho, Moleque, Rodete, Dois de Ouro e outros.

O carro de bois usado somente em serviços difíceis, dentro da mata; tirar madeira, lenha ou material de construção.

Para o transporte individual usavam-se os “burros de sela” especialmente treinados. Havia os cavalos, porém eram pouco usados. Os vaqueiros preferiam os “burros de campo”.

Na década de 20, o velho Zuza adquiriu um carro Ford e possuiu o automóvel enquanto existiu. Era o seu transporte de ir às feiras da redondeza.

Relativo ao automóvel, consta que a introdução do mesmo na Fazenda, foi através do filho mais velho da família, chamado José Gorgônio, que havia estudado em Recife e no Rio de Janeiro.
A velha Nanu ficou muito tempo aborrecida com o fato, porém terminou se acostumando. O primeiro automóvel teria sido um “Ford de bigodes”, de segunda mão.

A partir daí, havia sempre um caro na Fazenda. Houve época que existiam dois. O velho Zuza se irritava com o filho José, porém não impedia o seu interesse por carros usados.

O negro Murixaba, um serviçal da Fazenda, contava que o velho Zuza certa vez explodiu com filho dizendo: “Quem tiver o seu carro velho, pode oferecer ao meu filho José, que ele compra.”

Comentários – O “Burro de sela” do velho Zuza chamava-se Redondo que o conduziu por inúmeras de viagens. Morreu de velho, nos cercados da Fazenda Timbaúba.

Zé Libânio, já com a idade avançada passou para o seu filho João Libânio, que tinha as mesmas habilidades do pai, o trato daquela tropa.

Os automóveis eram adquiridos por José Gorgônio, numa praça de Recife onde havia um vigoroso mercado de carros usados de várias procedência.

TIMBAÚBA - IX

2011-03-29T00:10:00.000-03:00

Ilustração de Dorian Gray

OS TRABALHOS ARTESANAIS

Liderados por D. Nanú, minha avó, quase todas as mulheres da fazenda se ocupavam com trabalhos artesanais. Renda de almofada, crochê, varanda de rede, roupas costuradas à mão ou com pequenas máquinas movidas à mão e trança de cebolinha roxa. Não havia mercado, na época, para esses produtos, de grande valor criativo.
A palha de carnaubeira, muito abundante no vale do rio, era aproveitada na confecção de chapéus, esteiras, bolsas, vassouras etc.
A fibra do linho( agave) e a crina colhida na apara da cauda das reses, eram transformadas em cordas. Os cabrestos, arreadores, cordas própria de armar redes, cordas para tarrafas, era produzidas ali mesmo. O velho Zuza era um especalista nesse tipo de trabalho manual.
Artigos de madeira e couro eram ali produzidos. Caixão de anjos, caixão para depósito de farinha, armários, paus de cangalhas, cangas, eixo de carro de bois, e seus accessórios, cunhas, fueiros, cantadeiras, tudo se fabricava.
As medidas oficiais (cuias de 5 litros), eram feitas de madeira de cumaru, com muito capricho, para ninguém sair perdendo. Farinha de mandioca, cereais e até mesmo batatas doce, eram comercializada
usando essas medidas.
Havia um mestre carpinteiro trabalhando permanentemente, para atender às necessidades da fazenda.
Os artigos de couro, com excessão das selas e das roupas de vaqueiro, que eram fabricadas no Sítio Logradouro do velho Enéias Batista, ou no Sabugi, resultavam da criatividade local. Arreios, peias, esteira de sela, cabresto, máscars, urus, surrão, alpercatas, relhos e tudo mais que fosse necessário em couro. Pouquíssimas peças eram encomendadas fora, pois a Fazenda era auto-suficiente em tudo.

Havia na Fazenda um tropeiro, Manoel Libâneo, que além das suas funções, confeccionava cangalhas de esteira de carnaúba para atender aos burros que conduziam, normalmente, carga pesada.
Eram cangalhas especiais para que os burros agüentassem o peso da carga sem se machucar. O tio Zé Gorgônio era especialista em cordas ou arriadores de crina. Periodicamente ele parava na Fazenda Timbaúba para repor as cordas que estavam se estragando.

TIMBAÚBA - XIII

2011-03-28T21:39:00.000-03:00

Ilustração de Dorian Gray

Os Queijos

Na produção de alimentos havia uma boa variedade para o uso em casa: cocadas, batata doce, beijus, tapiocas, cuscuz, filhóes, bolo de batata doce, de mandioca, de milho, biscoitos de goma, sequilhos, chouriço de sangue de porco, doce seco com goiaba, de côco verde, lingüiça, canjica de milho verde, pamonhas e vários outros produtos. Entretanto, só os queijos de manteiga representava uma atividade lucrativa, embora produzidos de forma artesanal.

Conheci a Fazenda, com uma produção semanal de uma arroba de queijos, nos aureos tempos da velha Nanú, dirigindo tudo com energia. Por ser conservadora, não admitia qualquer tipo de inovação nos métodos de produção; nunca aceitou a desnatadeira, uma máquina que aumentava a produção da manteiga, embora prejudicando um pouco a qualidade dos queijos.
Por essa razão os queijos ali produzidos, eram do tipo “gordo”, alcançando, nas feiras de Caicó, um melhor peço, eram ferrados com a letra “Z”, que se tornou marca conhecida no Seridó.

O processo de fabricação era o mais rotineiro   possível. A coalhada, escorrida em saco de pano (algodãozinho), era levada ao fogo numa trempe, em tachos de cobre para cozinhar no leite cru. Quando atingia aquele ponto de massa de pão trabalhada, tirava-se do fogo com ajuda de uma cuia, despejava-se em urupembas, colocadas na boca de alguidares, para escorrer. Espremia-se com as mãos até tirar todo o soro.
Picava-se em pequenos pedaços e salgava-se. Em seguida era levada ao fogo brando, no mesmo tacho de cobre, para cozinhar na manteiga líquida, de garrafa. Quando se transformava numa massa uniforme, pastosa, sem nenhum caroço e fervente, colocava-se nas formas de madeira (cinchos).
No dia seguinte, o queijo era tirado do cincho e engomado com ferro quente (daqueles antigos de passar roupa) para criar casca. O soro decorrente da fabricação do queijo, era levado ao fogo para apurar. A espuma que ia subindo, era recolhida e posteriormente, voltava ao fogo para ser apurada e transformada em manteiga do sertão. Era uma operação demorada, que ocupava uma pessoa o dia inteiro,na beira do fogo.
Quanto aos queijos de coalho, só eram feitos para o consumo da casa. Era a maneira de se aproveitar as sobras de leite. O processo era também primitivo.
Usava-se um soro preparado com o rúmen de carneiro ou de gado (tanto fazia), para fazer coalhar o leite. Duas horas depois, estava pronto para ser trabalhado e transformados em queijos.
Era espremido à mão e em pequenos cinchos de madeira. A salga era feita depois do queijo pronto e submetido a uma fervura rápida, ou melhor, um banho em água fervendo ( a água poderia ser substituída pelo soro com sal decorrente do próprio queijo que se chamava de salmora.)
Tudo terminado, os queijos eram colocados em tábuas para repousar e tomar o sal, de preferência em lugar arejado. No dia seguinte, estavam prontos para o consumo. Esses queijos nunca eram vendidos, consumia-se na mesa da Fazenda, ou faziam parte do farnel dos vaqueiros, nos seus alforges, quando saiam para um dia de campo, nos fundos da propriedade.

A diferença entre o queijo gordo e o magro estava na preparação, no primeiro caso, a coalhada era cozida  em leite natural, no segundo era no leite desnatado. Quanto ao queijo de coalho havia também a diferença. O leite que era separado para coalhar, poderia ser natural ou desnatado, tinha o mesmo processo do queijo de manteiga.
Quanto aos mestres-queijeiro, na Fazenda Timbaúba, o assunto era da alçada de D. Nanu ou de Teodora, a filha mais velha.

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TIMBAÚBA - XII

2011-03-24T20:16:00.000-03:00

Ilustração de Dorian Gray

O ENGENHO

O ENGENHO DE RAPADURAS, nunca chegou a ser uma atividade expressiva. Os açudes não davam bons canaviais. Mesmo assim, havia um pequeno engenho (Banguê) que, de tempos em tempos, era mudado de lugar para aproveitar o canavial da fazenda ou para atender algum vizinho parente. Era montado ao relento; só o “cozimento”, era abrigado sob um telheiro.

Quando conheci, estava instalado nas imediações do açude novo (Goití), nas terras lá do fundo da propriedade. Era um equipamento dos mais simples, de tração animal com moendas em pé. Uma almanjarra, onde era atrelado uma junta de bois a girar o dia inteiro, com intervalos para descanso.

Um homem colocado ao pé do engenho, ia metendo entre as moendas, duas canas de cada vez; a garapa caia nas calhas e era conduzida para as tachas do “cozimento”.

Esse por sua vez, era composto de cinco tachas instaladas em cima de uma fornalha de alvenaria, alimentada à lenha. A garapa escorria para primeira tacha, onde começava a fervura e limpeza do caldo. Usando cuias, presas em varas, tinha-se um instrumento rústico, igual a uma concha grande (“passadeira”), usado para transferir o caldo quente de uma tacha para outra, de acordo com o andamento do processo de cozimento.

Na última tacha, a menor de todas, o caldo já apurado e transformado em mel, permanecia fervendo até atingir o ponto de rapadura; daí era transferido para as gamelas, colocadas em cima de mesas, onde também já se encontravam as formas. À medida que ia esfriando e açucarando, ia sendo “informadas”, com ajuda de palhetas de madeira.

A esse ato de “informar”, chamava-se “caxiar”, derivado da palavra caixa. As formas eram de madeira de lei; uma prancha “informava”, de uma só vez, uma média de 15 rapaduras.

O “mestre de rapaduras” era um especialista exigido no engenho, que trabalhava no “cozimento”; por ser uma atividade muito específica, era contratado fora.

Esses mestres ainda existem no Seridó e trabalham sob contrato verbal, porém muito respeitado. Atualmente eles voltam aos mesmos engenhos e, quando solicitados, normalmente dizem: “... vou tirar a moagem da Fazenda...”

A produção de rapaduras, na Fazenda Timbaúba, sempre foi muito pequena, em média de 15 cargas por moagem, atendendo apenas ao consumo interno da Fazenda. A rapadura ali fabricada, não tinha o valor comercial daquelas vindas do Brejo ou do Cariri.

Do mesmo modo como a farinhada, a moagem era mais um acontecimento social do que uma atividade econômica. Era pretexto para as visitas, os encontros, os namoros e, conseqüentemente, os casamentos.

Para os meninos a moagem representava mais uma diversão na Fazenda, onde eles bebiam a garapa, faziam puxa-puxa, alfinim e brincavam na bagaceira.

O engenho foi desmontado aí por volta de 1940, no período em que o velho Zuza já não tinha muita atividade por conta da idade.

O engenho era tocado pelo pessoal fixo da Fazenda. Havia, no entanto, duas figuras que aparecia lá e eram contratados, o Sr. Jeremias Herculano que fazia questão e ser o “sevador” de cana no engenho ( aquela pessoa que abastece o engenho com cana para esmagar e tirar o caldo) e o mestre de rapadura, um amigo do tio José Gorgônio, cujo nome nunca consegui gravar;sei que era natural daquela área de Caicó e sempre atendia ao meu tio José.

TIMBAÚBA - XI

2011-03-21T18:51:00.001-03:00

Ilustração de Dorian Gray

A “CASA DE FARINHA”

Outra pequena indústria decorrente da agricultura era a “CASA DE FARINHA”. A mandioca “Manipeba”, variedade tardia, plantada no salto do algodão, dava grande volume de raízes e a farinha era de primeira qualidade. Plantada e colhida de um ano para o outro, logo após a colheita do algodão, quando então era feito a desmancha ou farinhada.

Era uma atividade integrante, pois ocupava toda a mão de obra ociosa existente. Desde meninos, mulheres e homens; havia trabalho para todos. A desmancha mais parecia uma festa; além do pessoal da casa, apareciam sempre visitantes que, de certa forma, davam alguma colaboração, puxando a roda, cevando ou raspando a mandiocas.

A “Casa de Farinha”, localizada ao lado da Casa Grande, quase atrás, ainda está lá, pronta para ser usada. É um mecanismo dos mais simples e rotineiro, dos muitos que existem por todo Nordeste; uma roda de madeira, com aproximadamente um metro e meio de raio, montado em cavaletes de madeira, fincados no chão.

Um veio centrado de ferro serve de apoio a uma parelha de homens fortes, que aciona a roda. Uma correia torcida de couro cru (relho) transmite ao “rodete”, que atinge alta rotação, para conseguir triturar as raízes que se transformam em massa.

O “rodete” é um tarugo de madeira, em forma de rolo, com serrinhas de aço, aplicadas longitudinalmente destinadas a desmanchar a mandioca. A massa conseguida, depois de lavada, para tirar a goma, é enxuta na prensa, peneirada e levada ao forno para torrar, terminando aí a operação de fabricação da farinha.

A prensa, feita em madeira, muito se assemelha à prensa de enfardar algodão, sendo em menor proporção. Um fuso, também em madeira, acionado por paus que fazem as vezes de almanjarras, uma concha, onde a massa é contida e espremida, com ajuda de folhas de carnaubeira.

O forno, que me parece, deveria ser chamado de torrador, é uma alvenaria de tijolos especiais, refratários, em forma de mesa, embaixo da qual tem uma fornalha, que ativada com lenha de jurema, muito abundante na região. No forno, onde se processa a última etapa na fabricação da farinha, também se assam bejús, tapiocas ou bolos de mandioca com coco.

Com a “Casa de Farinha”, a Fazenda Timbaúba produzia e armazenava farinha de mandioca e goma para o ano inteiro, através da cobrança da conga, que era a parte da produção que tocava a fazenda. Da farinha, era em média uma cuia para fazenda e seis para o proprietário da mandioca desmanchada.
Quanto à goma se observava o mesmo sistema, porém, numa proporção diferente (uma maior parcela para a fazenda). Havia sempre um acerto prévio, com vista a esses critérios.

* Curiosamente, a parte de tirar a goma, lavá-la e armazená-la, era trabalho das mulheres. D. Nanú, a dona da “casa de farinha” não abria mão, ela levava uma equipe de mulheres servidoras da casa grande para fazer essa tarefa. Antes de a massa ir para prensa, era coada num tecido de algodão da malha bem fina, e assim, se conseguia uma goma de alta qualidade.

TIMBAÚBA - X

2011-03-19T00:07:00.006-03:00

Ilustração de Dorian Gray

O VAPOR

Uma decorrência da implantação da agricultura, no início do século, foi o descaroçador de algodão, conhecido popularmente por “Vapor”(*).
O nome era por conta da caldeira, que acionava o maquinário que fazia a operação de separar a pluma da semente: um locomóvel a vapor, que mais parecia uma antiga locomotiva de estradas de ferro invertida.

Era constituído de uma caldeira horizontal, acionada a lenha, com um mecanismo transformador de força, montado em cima dela, com eixos volantes e polia.
A força gerada pela pressão da caldeira fazia funcionar todo o sistema, que transmitia o movimento de rotação, através de uma correia, à máquina de descaroçar.

Esses equipamentos eram bem simples: um eixo recebia o movimento de rotação através da polia; montada nele havia várias serras circulares de aço; entre elas descia uma espécie de costelas numa tampa de madeira de forma abaulada.

No espaço formado entre a tampa e as serras, o algodão em caroço era jogado lentamente, formando ali um rolo, que girava continuamente, fazenda a separação. Enquanto as sementes caiam embaixo, a lã era empurrada para trás por ventiladores e, rolos de madeira desciam em forma de pasta prontas para enfardar.

A prensa de madeira, muito rústica, composta de uma caixa desmontável, fuso de madeira e almanjarras, a lã era prensada em fardos de 45 quilos, num trabalho árduo, realizado por dois homens robustos.

O fardo era envolto em estopa de algodão e contido por fios de arame liso. Os fardos prontos eram transportados para Jardim do Seridó ou Caicó, em costas de burro e comercializados por cargas de lã(1).

Em relação ao “caroço” do algodão, como não havia mercado para ele, ainda não era industrializado na região, era armazenado em estado natural e consumido pela gado e a miunça da fazenda.

Essa pequena industria rural funcionava com o próprio pessoal da fazenda, que ficava ocioso após a colheita dos roçados.

O “Vapor” ocupava os prédios separados da Casa Grande e esteve ativo até os anos 50, algum tempo, ainda depois da morte do velho Zuza.

(1)- Carga de lã. Dois fardos pesando cada um 45 quilos no total de 90 quilos ou 6 arroubas.

(*) – No livro “Encontro com a Natureza”, do poeta popular de Caicó/RN, Antônio Sobrinho, ele escreveu o seguinte verso, inspirado no “Vapor” que ele conheceu:

“Lá na casa do Vapor

Só ferro velho avistei

E na fornalha eu passei

Olhando aquele setor

Onde era reino do amor

Hoje é reino de tristeza

Não tem lamparina acesa

Por dentro do casarão

Só silêncio e solidão

Por ordem da natureza.”

(1)- Croá ou Caroá – Fibra vegetal colhida no sertão de Pernambuco, usado na fabricação artesanal de cordas.

(2)- “Carga de lã”. Dois fardo pesando cada um 45 quilos, no total de 90 quilos ou 6 arrobas.

Essa pequena indústria rural era operada pelo mesmo pessoal que trabalhava na agricultura da fazenda. Tenho na mente a imagem de todos, mas os nomes já me falham.

Àqueles cujos nomes ainda restam na minha memória são:

Pacheco – foguista, Chico David trabalhava junto a máquina de descaroçar, os irmãos Tomaz – que trabalhavam na prensa,

Manoel Libânio – tropeiro, Murixaba – o mensageiro.

TIMBAÚBA IX

2011-03-13T19:10:00.000-03:00

Ilustração Dorian Gray

IX - OS ANIMAIS DE TRABALHO

Os animais de trabalho são peças necessárias no funcionamento de uma fazenda de criar. A importância era ainda maior na Fazenda Timbaúba, pelo espírito tradicionalista de se fazer as coisas.

Ali, usava-se o animal de trabalho em quase todas as funções possíveis. Por um motivo que eu só vim descobrir depois, eram certas peculiaridade de cada animal: o cavalo tem o casco que não suporta o chão pedregoso do Seridó; em poucos dias de trabalho, está estropiado. Em seu lugar, usava-se o burro mulo, que tem um casco tipo concha, rusticidade e resistência física.

Os vaqueiros tinham os “burros de campo” para o trabalho de vaquejador, os “burros de sela” para suas viagens, alguns macio de andar e preferidos pelo velho Zuza; a “tropa de burros” estava sempre pronta para transportar a qualquer carga pesada desde a Fazenda Timbaúba, para onde fosse necessário.

Os jumentos ou jegues faziam o serviço mais leve e a pequenas distâncias: transporte de água nas “ancoretas”, lenha para abastecer a casa, e ração para as vacas de leite. Os animas de tração eram os “bois mansos” que puxavam o “carro de bois”, os cultivadores, o engenho de rapaduras, e o couro de mover terra, muito usado na manutenção e limpeza das “cacimbas de beber” do gado, cavada no leito do rio.

Por uma questão de justiça, tem que se registrar como animal de trabalho, os cachorros dos vaqueiros. Lá havia vários deles; um preto chamado de “Veludo” era o melhor auxiliar de vaqueiro. Ajudava a localizar os bezerros das vacas “paridas no mato” e segurar um novilho brabo, pelas ventas, enquanto chegava o vaqueiro para contê-lo.

Os carneiros, amansados para o divertimento dos meninos, também faziam parte do patrimônio da Fazenda, compondo uma espécie de setor recreativo.

Os animais de trabalho recebiam um tratamento especial pela sua importância. Os burros, cavalos e jumentos, tinham direito, diariamente, uma mochila de milho, pela manhã.

Os “bois mansos” comiam uma ração de caroço de algodão, ao meio dia. Quanto aos carneiros, viviam pelo terreiro da Casa Grande, aproveitando os restos de ração dos outros animais e recebiam uma ração especial de batata doce picada, para mantê-lo com o pelo fino.

Os cachorros recebiam restos de comida da mesa, soro de queijo o leite cru cedinho no curral. Esses seres formavam uma classe especial de animais da fazenda, tratados todos como muito carinho e respeito, mesmo quando em função.

“Anda a frente boi mansinho

Anda a frente sem parar!

Obedece ao seu carreiro

Que te ordena a caminhar!”(1)

(1) Tejo/Orlando – “Zé Limeira, o poeta do absurdo”

União Companhia Editora – J. Pessoa – 1978

4ª. Edição pág. 162.

As “burras de sela”, nas fazendas, eram animais especiais. Possuíam dotes individuais, como passadas macias, “galopes em cima da mão” e resistência física, que as tornavam preferidas.

Essas qualidades só se encontravam nas fêmeas, nos machos, dificilmente era encontrado um com aquelas qualidades.

O velho Zuza, meu avô materno, tinha a sua burra preferida com o nome de “Manchada” por conta de uma mancha grande na pelagem. A do meu pai chamava-se “Desejada” uma bela montaria trazida lá da ribeira do Espinharas. Era costume da época, selecionar essas burras exclusivamente para os proprietários das fazendas. Elas substituíam os veículos motorizados que ainda não haviam se popularizado no sertão.

Extraído do livro "TIMBAÚBA - Uma fazenda no século XIX" -Nossaeditora Ltda-1984-Natal/RN

TIMBAÚBA VIII

2011-03-10T21:23:00.001-03:00

ALGODÃO “INTEIRO” OU “RIM DE BOI”

Ilustração de Dorian Gray

Não se conhece qualquer registro que possa identificar quando foi implantado o primeiro roçado de algodão, na Fazenda Timbaúba. O único ponto de referência foi às palavras do velho Zuza falecido aos 88 anos de idade em 1942.

Ele sempre comentava, ao se referir ao roçado localizado atrás da Casa Grande: “... quando eu era menino o meu pai já chamava, o roçado velho.” Presume-se que seja da época da instalação da Fazenda, que se estima em 1833. (*)

Naquela época só se cuidava da criação e, certamente desmataram ali uma quadra (50 x 50 braças), para plantar milho no inverno, “para comer verde”.

Uma vez que a terra estava disponível e as mulheres necessitavam de algodão para fiar; era muito natural que se plantassem, junto com o milho, algumas fileiras do algodoeiro.

Também não se tem notícia que algodão era aquele, pois não havia lavoura organizada; a semente usada era a que fosse encontrada disponível. No final do século, porém, já havia um algodão preferido pelas fiandeiras; a variedade conhecida pelo apelido de “Inteiro” ou “Rim de boi.”

Uma espécie muito rústica, que vegetava bem nos altos e no chão pedregoso; produzia capulhos enormes, de lã sedosa e fibra longa. Os pés tinham a tendência a crescer muito e engrossar o tronco, quando iam ficando mais velhos.

Nos terrenos de várzea costumavam “machiar”, pés muito viçosos, porém sem produção. De onde esse algodão veio ninguém sabe, porém ele era conhecido e procurado pelas qualidades próprias para fiar, produzindo um fio sedoso e forte, bom para pavios de lamparina, tecer redes ou mesmo tecidos para as roupas da época.

A minha mãe, que nasceu na Fazenda Timbaúba, no início do século, dizia que esse algodão era encontrado no meio dos outros e colhidos separadamente. Costumavam deixá-lo ao sol, para ficar bem seco, depois era submetido a um tratamento de sova, com uma varinha flexível de marmeleiro, ou mesmo com uma flecha da macambira de pedra.

Esse tratamento visava desagregar a semente e facilitar o descaroçamento, feito à mão.

O algodão “Rim de Boi” poderá ter sido o ancestral do Algodão Mocó (Gossypium Purpurascens Pior), que ainda é plantado em todo o Seridó. Sobre esse algodão, cujo melhoramento, esteve a cargo dos agrônomos Octávio Lamartine de Faria, Fernando Melo em Cruzeta, e Carlos Faria, em São Miguel dos Marinheiros, cuja origem não chegaram a uma conclusão.

Algodão “Rim de boi”- Na ribeira das Espinharas, Fazenda das Carnaúbas esse algodão já era conhecido; o meu pai, cuja infância foi toda passada na citada fazenda, deu o seguinte depoimento: “ o velho Clementino Monteiro de Faria, meu avô, dizia que brocou a chã da Serra Negra, no final de 1874 e no inverno de 75, plantou ali um roçado de milho e feijão.

A chã da serra era preferida para roçados, pelo fato de ser inaccessível ao gado, criado solto no campos abertos, sem cercados. Lá em cima ele não ia, pois tinha as trilhas tomadas por “ramadas”.

Esse roçado existiu por muitos anos; durante algum tempo, ele foi tratado por um “cabra” da Serra do Teixeira que, por motivos óbvios, preferia morar lá em cima.

Foi nesse local que, muitos anos depois, foi encontrado, em estado semi-selvagem, o algodão ”Rim de boi” e cujas sementes foram colhidas e plantadas nas terras da Fazenda Carnaúbas”.
Adiantou meu pai que, o nome “Inteiro” ou “Rim de Boi” decorria da semelhança das referidas sementes, quando agrupadas, com os órgãos do boi, os testículos e o rim.

Ainda sobre o algodão “Rim de Boi” tem um relato que merece ser divulgado, pela pureza da história, mesmo que ela possa parecer uma lenda.

Essa página foi registrada por Janúncio Bezerra da Nóbrega, no seu livro, “Revendo o Seridó” (Editora Clima – 1981, pags. 50 e 51).

Ali, ele transcreveu uma carta recebida da Irmã Savéria, religiosa seridoense, residente no Rio de Janeiro, cujo nome verdadeiro é Anna Celsa de Araúja Dantas.

Ela afirma ser neta de Francisco Raimundo de Araújo, da “Fazenda Água Doce”, e faz o seguinte relato, a respeito da descoberta do algodão mocó, pelo seu avô:

“Caçando mocó, sua caça preferida, encontrou, numa loca, o precioso “ouro branco” e, colhendo os robustos capulhos, levou para casa, fazendo em seguida uma plantação especial. Teve a idéia de plantar nos altos, abrindo covas com dinamite e depois de adubado, novas plantas eram feitas. O resultado foi surpreendente e por intermédio do tio Joaquim (das Virgens?), enviou amostras da fibra longa para uma exposição em Nova York, ganhando ali a medalha de ouro.

Chamou tanto a atenção, que o Dr. Anphilóquio Câmara acompanhou uma expedição de 21 engenheiros agrônomos norte-americanos para visitar a fazenda. Também nesse sentido esteve lá o Marechal Rondon e muitas outras pessoas.
Meu avô também era uma preciosidade!...”

É uma história interessante, que envolve a figura de Francisco Raimundo de Araújo, a quem o Nordeste deve o algodão mocó e considerado um “sábio empírico” pelo técnico inglês Arno Pearce, que em 1922, publicou o livro “Brazilian Cotton” sobre sua missão no Brasil de introduzir técnicas de expansão da cotonicultura.

A “Fazenda Água Doce” está localizada entre a cidade de Acari e Cruzeta, e, segundo Januncio Bezerra da Nóbrega, nascido na Fazenda Saquinho, em 1901, esse algodão era muito conhecido nas chãs das serras vizinhas.

É um tema palpitante, que vem dando dor de cabeça nos pesquisadores do assunto. É pena que já não existam mais no Seridó, nem mesmo na Fazenda Timbaúba, algodoeiros sobreviventes do algodão “Inteiro” ou “Rim de Boi”, para documentar a história do “ouro branco” que a Fazenda Timbaúba também ajudou a escrever.

(*) Zuza Gorgônio, filho caçula do segundo matrimônio de Gorgônio Paes de Bulhões, nasceu no ano de 1854, dois anos antes da construção da Casa Grande da Fazenda Timbaúba.

TIMBAÚBA VII

2011-03-09T19:50:00.001-03:00

Ilustração de Dorian Gray

A LAVOURA

A década de 1860/70 foi de grande atividade política, na Província. Destacaram-se, nesse período, as lideranças de Amaro C. Bezerra Cavalcanti e do Coronel Bonifácio F. Pinheiro da Câmara.

“Fora do terreno político, a vida na Província seguia o seu curso natural, em perfeita calma e normalidade. Apesar de lento, o progresso era estável e seguro; por ocasião da guerra civil nos Estados Unidos, quando os preços do algodão(1), subindo exageradamente, provocaram o aumento da produção dessa fibra.

Neste período, dois outros fatores também tiveram grande repercussão na vida do sertanejo: - dois anos de seca (1860 e 1870) os demais escassos, perturbando a economia do homem do sertão.

- Um surto de cólera, dizimando a população, atingindo quase todas as famílias, especialmente as do interior (2).

Apesar desses trágicos acontecimentos, os altos preços alcançados pelo algodão incendiaram os sertanejos, deflagrando praticamente a implantação dessa lavoura, na Província, a qual até então só cuidava do seu expressivo rebanho bovino.

Esses fatos também atingiram a Fazenda Timbaúba, fazendo com que o seu proprietário plantasse os primeiros roçados nas várzeas do rio do Espírito Santo (Barra Nova). Praticamente é dessa época o início da nova atividade.

A partir daí, passou-se a plantar também o milho, o feijão macassa, a mandioca manipeba, no meio do algodoal.

A lavoura do algodão tomou grande impulso no início do Século, já na gestão de Zuza Gorgônio, com o uso da semente do algodão Mocó e das primeiras máquinas agrícolas de tração animal (cultivadores).

Do ponto de vista agrícola, a Fazenda Timbaúba tornou-se uma das mais importantes de região, pela riqueza de suas terras de aluvião, assim como pela qualidade do algodão produzido. Era auto-suficiente em cereais (milho, feijão), além de produzir frutas, cocos e batata doce. Tinha bons moradores, alguns deles vindos do Brejo da Paraíba, especialistas em lavoura de subsistência, assim como grandes plantadores de vazantes, nas areias do rio.

(1) Tavares de Lira – obra citada.

(2) Guerra/Phelippe e Teófilo – “Secca contra Secca – Edição Fundação Guimarães Duque- Coleção Mossoroense ESAM Vol XXIX (Treceira Edição) p.

Nesse período a Fazenda Timbaúba dispunha de uma ótima equipe de “moradores” (colonos), que não poderia deixar de citá-los, pela importância com que desempenharam na fazenda as suas funções, com hombridade e zelo. As famílias “brejeiras” do Sr. David e Sr. João Fonfon, e os respectivos filhos, a família dos Libânios, dos Tomaz, seridoenses dalí mesmo e, os vaqueiros Zé Gordinho e Zé Chico. Esses auxiliares sob as ordens de D. Nanú, fizeram daquela fazenda exemplo de uma propriedade modelo da época

TIMBAÚBA - VI

2011-02-24T21:00:00.005-03:00

Ilustração de Dorian Gray

VI – OS BOIS DO PIAUÍ

Os Bois do Piauí eram uma mercadoria de grande interesse comercial, desde o Século VIII. Os boiadeiros do Seridó adquiriam as boiadas dos criadores do centro-sul daquele Estado, nas regiões de Oeiras, Picos, Jerumenha e Floriano, já à beira do Parnaíba.

Tangiam “a pé”, através do sertão do Ceará, até o Seridó, onde eram refeitos nas pastagens de capim Panasco, para serem vendidos nas feiras de gado de Pocinhos ou Campina Grande, na Paraíba.

Essa atividade exigia homens decididos, afeitos à aventura e de grande resistência física. Esse tipo de viagem era feito a cavalos e só uma vez por ano. O tempo de duração poderia chegar a três meses.

Os boiadeiros saíam do Seridó, através de Pombal, no sertão da Paraíba seguindo a rota do gado: Souza, São João do Rio do Peixe, Cariris Novos, Icó, Valência, Tauá, Oeiras, Picos, São João do Piaui, Jerumenha e Floriano.

Na ida, procuravam ganhar tempo, chegando a fazer dez léguas por dia, o que significavam duas semanas de viagem. Após a chegada ao local escolhido, arrendavam um cercado com uma casa, onde ficavam arranchados e iam juntar o gado comprado.

As boiadas poderiam chegar a mil cabeças. Enquanto isso aguardava o momento próprio de partir.

Segundo Artéfio Bezerra da Cunha, de Serra Negra:

“Era um viagem penosa e arriscada, porém devia compensar. Essa operação era somente uma vez por ano, porque, depois do inverno, os gados não suportariam o percurso da viagem, pela falta de pastagem e mais do que isso, a água que, depois do inverno, escasseava consideravelmente. E para regularizar a operação, os especuladores dos bois do Piauí, só partiam com a manifestação do inverno, nos nossos sertões. Assim, sempre a partida de lá era em fevereiro...;” mais adiante continua: “... quando a barra vem mostrando os seus primeiros raios, os condutores alertam os tangerinos e seguem a juntar o gado(...) dividido os lotes até 150 bois(...) que seguem à estrada, até a dormida seguinte. E com essa organização diária, vencem-se as distâncias.”

Zuza Grgônio foi um desses boiadeiros, cuja atividade foi herdada do pai, o sertanejo Gorgônio Paes de Bulhões e também do avô, o lendário Cosme Pereira da Costa.

Era muito comum haver sociedade entre eles, especialmente quando se tratava de parentes. Uma maneira de baixar os custos da viagem. De uma dessas sociedades, foram colhidas as informações que se seguem: a sociedade foi constituída entre Zuza Gorgônio, seu irmão Capitão Janúncio da Fazenda Pedreiras e o genro deste de nome Abdon Odilon da Nóbrega.

Foram trazidas 858 cabeças, com um custo médio de compra de 21$700 réis, 3 burros mulos, comprado em média de 87$000 réis, 5 cavalos, comprado em média de 44$350 réis.

O adiantamento para viagem foi de 1.130$000 (um conto e cento e trinta mil réis).

Foram gastos com alimentos e impostos (Piauí e Ceará), aluguéis e arrendamentos de currais e cercados, 3.056$878 (três contos cinqüenta e seis mil oitocentos e setenta e oito réis); com prestação de serviços a cavaleiros e tangerinos, 891$460 réis.

Nessa viagem, a sociedade investiu cerca de 24.324$830, ou seja, vinte e quatro contos, trezentos e vinte quatro mil, oitocentos e trinta réis, em moedas do império, incluindo uma rede de dormir.

Empregaram 28 tangerinos, a $300 réis por dia “boiado”, 4 cavaleiros, a 1$000 réis de diária, todos do Piauí, alem, do pessoal do Seridó, composto de 3 cavaleiros, por parte de Zuza Gorgônio e 6 da parte do Capitão Janúncio.

A viagem de volta, tangendo a boiada, durou cerca de 43 dias de caminhada.
Esse mesmo gado, já no caminho de volta, vinha sendo vendido à base de 32$000 a 34$000 por cabeça.

As anotações desse balanço foram feitas no dia 18 de maio de 1888, quando realizavam o apurado da viagem.

Zuza Gorgônio, dificilmente perdia uma viagem dessas ao Piauí, que tinha o sabor de aventura e dava bons resultados financeiros. Só deixou de fazê-las quando o peso dos anos não mais permitia a sua presença. Seu filho mais velho, de nome Basílio, começou a substituí-lo.

O boiadeiro Artéfio Bezerra da Cunha, de Serra Negra, cujas viagens ao Piauí deram-se até 1934, escreveu um belo livro sobre essa atividade comercial, com o título MEMÓRIAS DE UM SERTANEJO, Editora Pongetti- Rio de Janeiro- 1971, cuja leitura é recomendada para os interessados nesse assunto.

TIMBAÚBA - V

2011-02-24T00:13:00.000-03:00

V - A CRIAÇÃO

ILUSTRAÇÃO DORIAN GRAY

No ano de 1862, a Casa Grande havia sido construída. A Fazenda desenvolvia grande atividade pastoril. Em todo o Rio Grande do Norte havia um febril desenvolvimento na criação de gado.

Naquele ano, “... subiu 2.013, o número de fazendas de criação, produzindo anualmente, em média, 60.000 cabeças (...) e começando a sair para outros estados os afamados queijos do Seridó.(1)

O proprietário Gorgônio Paes de Bulhões realizava freqüentes viagens (...) em companhia do seu pai, comprando gado no Piauí. (2) Essa atividade era muito lucrativa, razão porque foi mantida, por muito tempo, ainda após a sua morte, (1º. maio de 1865) pelo seu filho sucessor, Zuza Gorgônio da Nóbrega.

Zuza acreditava naquele ditado popular, muito conhecido no Seridó:

“Bicho que mija pra trás é que bota homem pra diante”.

Por isso mesmo procurou melhorar o seu rebanho, introduzindo uma raça de grande produção leiteira e bom peso, o Suíço Pardo, para substituir o gado “Pé-duro”, de baixo rendimento.

A Fazenda tornou-se conhecida pela qualidade do seu rebanho e dos queijos de manteiga, os quais eram vendidos nas feiras de Campina Grande e Recife.

O gado Suíço fez muito sucesso e ainda hoje é encontrado no Seridó, remanescente daquele rebanho.

Quanto à “miunça”, não se criava cabras, entretanto, o rebanho de ovelhas era expressivo. A criação destinava-se ao consumo interno da Fazenda, onde se abatia um carneiro dia sim dia não.

Os porcos eram criados em função da produção de leite. Havendo mais leite, colocava-se mais porcos na engorda.

Como ração, era usado o soro da coalhada e do queijo, acompanhado de raízes de batata doce e milho em grão.

As aves eram criadas no terreiro, sem nenhuma atenção especial. Apenas lhes jogavam um punhado de milho no chão, diariamente, pela manhã. As galinhas e os guinés eram os preferidos da velha Nanú, que sabia muito bem transformar um frango num “capão”, para os dias de festa.

A partir de 1942, quando o velho Zuza faleceu, a Fazenda entrou em declínio, motivado pelos inventários e conseqüente retalhamento: mesmo assim, ainda foi à criação que deu lucro, por muito tempo, aos herdeiros do velho Zuza.

- A filha mais velha do casal, chamada Theodora Arcanja, era conhecida na intimidade por Nenem;típica mulher sertaneja por sua força e coragem;nunca casou e, viveu toda a sua vida na Fazenda Timbúba onde administrava os serviços da “Cozinha do Queijo”.

Os produtos fabricados ali ela dominava todo o processo de fabricação, usava a marca Z e eram os mais procurados na feira de Caicó.

No decorrer do ano, dependendo do inverno, ela destemida que era, se deslocava acompanhando a vacaria para lugares diferentes na fazenda, a fim de, melhor aproveitar as pastagens e conseqüentemente reduzir os custos de produção.

No final do inverno, ela atravessava o rio e ia para o Sítio Goiti, nos fundos das terras da Timbaúba. Lá ficava instalada numa bela casa em cima de uma elevação com uma vista deslumbrante.

E a vacaria aproveitava bem as pastagens com uma boa bebida no açude, dava a custo zero na produção do leite e aumentava o lucro na venda dos queijos.

TIMBAÚBA - IV

2011-02-22T18:58:00.000-03:00

Ilustração de Dorian Gray

IV- A CASA GRANDE

Assentada no alto – para melhor aproveitar a ventilação e oferecer posição mais vantajosa, quando dos ataques dos cangaceiros – era uma construção sóbria, alpendrada, de duas águas e levantada com madeira, pedra, tijolo e telhas, colhidas na própria fazenda. Nenhum enfeite transparecia da sua arquitetura, e o seu conforto maior parecia residir no frio das lajes do alpendre, ou na carícia da rede armada nos quartos do sótão. De ferragens grosseiras – chaves que, algumas vezes, mediam um palmo. Eram muitos, os armadores de rede em madeira de lei. As janelas de duas bandas quase sempre se fechavam com traves no interior para maior segurança. (1)

A Casa Grande da Fazenda Timbaúba é um desses belos monumentos do século passado, tão bem fixado por Juvenal Lamartine e que ainda resiste ao tempo e à civilização. Uma construção de 1856, naquele estilo da época, a que se pode chamar de “Colonial rural do Seridó”.

A mim me parece que esses estilos, praticamente limitado às fronteiras do sertão potiguar, ainda não foi estudado. Já ouvi uma versão que admite a origem em Portugal , transplantado para Macau (China), de onde sofreu influências locais, vindo depois para o Seridó. É uma hipótese que merece ser pesquisada.

Por enquanto, o que existe de certo, são as raízes desse estilo no barroco português. O que eu ainda não consegui entender é que tendo sido a colonização do Seridó, feita por portugueses do Norte (Minho e Douro) e algumas das Ilhas, aquele estilo só tem semelhança com as construções encontradas no Sul, na região do Algarve.

De construção muito sólida, paredes largas tem somente duas águas: a cumeeira muito alta, atravessada no meio, com o telhado descendo direto até as biqueiras na frente e atrás. É voltada para o nascente, um hábito seridoense.

São sete quartos em baixo, dois no sótão, duas salas na frente, um salão, sala de oratório, copa, cozinha, dispensa, latrina, cinco quarto para depósito, alpendre na frente, área murada nos fundos e uma “Casa de Farinha”.

As duas salas da frente, interligadas entre si, têm saídas independentes para o alpendre; os aposentos, por questões de segurança, estão colocados no centro da casa, sem janelas para fora. O salão, embora localizado bem no interior da casa, tem ligação direta, por um corredor lateral, com a sala da frente.

A cozinha, comunica-se com a sala de jantar, através da copa e a sala do oratório. A área murada é ligada diretamente com a cozinha e com a saleta da escada por portas diferentes. Dentro dessa área está localizado um quarto de depósito, onde é encontrado o pilão e um pouco mais adiante a latrina que se limita com a parede do muro, com um fosso ultrapassando para o lado de fora.

Todo o muro que circunda esta área tem uma braça e meia de altura, com a parte cima abaulada, para dificultar qualquer tentativa de escalar.

Na copa, há um acesso no lado do nascente, por onde entra o abastecimento de água e lenha. Através dele chega-se ao forno de assar bolo que está do lado de fora, como também o chiqueiro das galinhas e dos porcos.

Os dois quartos do sótão eram pouco usados e de preferência pelas moças da casa. As instalações sanitárias, que já foram modificadas, eram as mais rústicas que se podia imaginar. Constava de um fosso coberto por um tablado de madeira de lei, com alguns buracos e tampa de madeira que funcionavam como vasos sanitários, deixando os dejetos cair diretamente no fundo do fosso.

O recinto da latrina, as mulheres utilizavam como banheiro, o famoso “banho de cuia”.

A “Casa de Farinha”, um anexo lá nos fundos, ainda está em perfeito estado de conservação e pronta para uso.

A velha Nanú a mantinha sempre fechada, só abrindo no período da “desmancha”; fora desse período era um lugar tranqüilo e silencioso, onde as galinhas e os guinés faziam seus ninhos para reprodução.

Funcionalmente falando, a “Casa Grande” separa muito bem os homens das mulheres e chega-se à conclusão de que foi planejada visando à segurança delas e das crianças.

Aos homens, só o salão dois quartos internos ligados a ele, a sala da frente e o alpendre. Os quartos externos, sendo depósito de selas e arreios, as vezes serviam de dormitório. O resto da casa era domínio das mulheres.

O madeirame ainda está em perfeito estado de conservação, é todo em madeira de lei (miolo de aroeira). As portas de cedro, com grandes dobradiças e fechaduras de ferro batido, com chaves enorme que ainda funcionam.

Do mobiliário original, quase nada mais existe; foi levado pelos herdeiros, como lembrança da família. Era uma mobília pobre e simples, como o povo que ali habitava.

Bancos coletivos de pau d`arco, com quatro pés; tamboretes, armação de madeira de lei e o tampo de sola; a imensa mesa de cumaru, onde eram servidas as refeições; vários baús, forrados de couro enfeitados com tachas de cabeças arredondadas, formando desenhos; alguns armários, para guardar louças, feitos em cumaru.

Não havia guarda roupas; usavam simplesmente em seu lugar os baús. A louça, utensílio, selas, nada mais existe.

Porém a “Casa Grande” está lá, majestosa, acolhedora e solitária. No frontispício está gravadas duas datas acompanhadas das iniciais do fundador da fazenda: Gorgônio Paes de Bulhões.

- GPS 1856 (ano da construção – primeira fase)

- ANO 1862 (conclusão).

Foi para este tipo de casa que o poeta popular fez a seguinte sextilhas:

“Em cima d´uma lombada

Com a frente pro nascente

Alpendre, sótão, escada,

Cancela mão e batente

Eram as casas de fazendas

Com açude bem na frente. ”(2)

(1) LAMARTINE/Juvenal – “(Velhos costumes do meu Sertão).

(2) RIACHÃO/Vicente - “O sertão de antigamente” –

Literatura de Cordel – Ed. Independente –

Natal/RN

...............................

TIMBAÚBA III

2011-02-21T23:40:00.001-03:00

III - AS BENFEITORIAS

Ilustração de Dorian Gray

Sendo a propriedade, um “bem de família”, já vinha sendo beneficiada desde o início do Século XIX, pelo seu primeiro proprietário, Gorgônio Paes de Bulhões. Na época, o principal objetivo da Fazenda era a criação; havia mais preocupação em ter bons currais do que residências ou armazéns. Por essa razão é que no ano de 1836, antes de ser iniciada a construção da Casa Grande, só havia ali uma construção de taipa, composta de três quartos pegados, parede e meia, com um alpendre na frente, que serviam precariamente de residência.

Essa construção foi demolida aí por volta de 1950 e em lugar levantados outros quartos iguais, porém em alvenaria.

Da mesma época da Casa Grande, é o antigo curral de pau-a-pique, cujas estacas de miolo de aroeira resistiram às intempéries, chegando até aos nossos dias.

Apesar das sucessivas reformas, ainda restam algumas delas, em condição de uso, compondo a cerca do atual curral, situado no antigo local.

O início da atividade agrícola foi por volta de 1860; intensificou-se na entrada do século, quando os preços dos produtos agrícolas, especialmente o algodão, dispararam no mercado. Só aí surgiu a necessidade das primeiras cercas em volta dos roçados, pois a criação era solta nos campos abertos. Inicialmente eram de madeira; surgiram depois as cercas de arame farpado ou uma combinação de ambas.

Dos prédios, existe as casas dos moradores, em alvenaria, algumas caiadas, outras em tijolo aparente. Os armazéns, situados próximo à Casa Grande, é uma construção do início do século, levantados para abrigar o “Vapor”, cujas máquinas de descaroçar o algodão, ficaram ativas até o ano de 1950.

Dos açudes, em número de dois, o mais antigo, chamado o “açude velho”, localizado próximo à Casa Grande, tem boa água de beber, porém não dava vazante. O segundo, localizado lá nos fundos das terras, foi construído com o fim específico de ser “bebida de gado”; tem ótima água e um pequeno canavial atrás da parede. É rico em peixes de água doce: traíra, Curimatã, Piau e outros da região.

As benfeitorias dessa propriedade são uma mistura de estilos, onde se evidencia a evolução do sistema de viver da época, apesar dos hábitos conservadores adotados por aquela gente.

No início todas as benfeitorias se destinavam ao desenvolvimento da criação. Foi necessário uma grande crise mundial envolvendo principalmente os Estados Unidos para se desenvolver nos aluviões do Seridó a lavoura algodoeira, plantando a variedade Mocó de fibra longa.

Foi um período relativamente curto e no auge da produção, ela tornou-se tão lucrativa quanto era a criação. Daí ter surgido em muitas fazendas uma pequena indústria constituída de máquinas para descaroçar o algodão acionada por um “locomóvel” tocado a lenha que acionava tudo. A lã do algodão alcançava bons preços no mercado e aumentava os lucros dos agricultores.

O “descaroçador de algodão” da Fazenda Timbaúba, instalado num prédio para abrigar todas as máquinas, a prensa, as áreas destinada ao armazenamento do algodão em caroço e depois a lã já enfardada era um prédio bastante amplo localizado bem próximo a Casa Grande. Toda essa estrutura com os equipamentos continuam lá, intactos e em condições de funcionamento. São peças prontas para ir para um museu.

Todo esse equipamento estrutural de descaroçar o algodão funcionava só dois meses por ano. Setembro e Outubro. Era trabalho para entressafra do pessoal da fazenda e ocupava pelo menos dez pessoas, servidores da própria fazenda. A lã produzida ali era transportada até Jardim do Seridó, pela tropa de burros e negociada com a firma do Coronel João Medeiros cujo pagamento era feito uma parte em dinheiro vivo e outra parte em torta de caroço de algodão para ração das vacas em lactação.

A distribuição do pessoal começava pelo foguista da caldeira, esse postos era reservado a Pacheco pela sua condição física e pelos conhecimentos de mecânica. Nas máquinas de limpar e descaroçar o algodão era reservado para Chico Davi, ele próprio recrutava um auxiliar, os prenseiros eram dois criolos irmãos, avantajados, cujos nomes fugiram da minha mente, o tropeiro para transportar o algodão, depois de beneficiado para Jardim do Seridó era Manoel Libâneo, Murixaba para coordenar a dinâmica dentro do descaroçador e mais três auxiliares recrutados no momento do início das atividades. Os serviços iniciavam diariamente às 07 da manhã indo até as 17 horas, com parada para as refeições que eram feitas na própria Casa Grande. Essas instalações funcionavam somente uma vez por ano, entre setembro e outubro, dependendo do andamento da safra algodoeira e raramente aparecia um pequeno produtor querendo beneficiar sua própria safra, para esses, era preferível vender o algodão em caroço.

Texto extraído do livro "Timbaúba-Uma fazenda no sec. XIX"-Nossaeditora Ltda.-Natal-RN-1984

TIMABÚBA II

2011-02-16T22:31:00.004-02:00

II – O CHÃO

Ilustração de Dorian Gray

Um dos mais importantes caminhos d’água da bacia hidrográfica da região do Seridó é o rio Barra Nova, o qual já se chamou também Quipauá, e a velha Nanú, minha avó, teimava em chamá-lo rio do Espírito Santo, antigo nome do atual município de Ouro Branco, banhado pelo aludido rio.

A Fazenda Timbaúba está localizada na ribeira desse rio, em pleno coração do Seridó, e suas terras têm características próprias da citada região: chão duro, ondulado, pedregoso e cortado por um fertilíssimo vale.

Na *chã dos altos (*terreno plano no alto de um morro) tem uma finíssima camada de solo agrícola, o qual, é interrompido nas quebradas pelo afloramento do subsolo constituído de uma rocha fragmentada e escura que o sertanejo chama de “pedra mole”.

A cobertura vegetal é formada principalmente de Jurema (1), Pereiro(2), Caatingueira(3), Xique-Xique(4), Faveleira(5) e outras xerófilas.

Nos lugares onde a ocorrência de pedras é maior, o solo torna-se próprio para a cultura do algodão Mocó pela sua riqueza em sais minerais.

Ali também vegeta espontaneamente o capim Panasco(6), a grande forragem nativa daquele sertão, o qual muito concorreu para a implantação das fazendas de criar do Século XVIII e também para o sabor afamado da carne de sol do Seridó.

É uma forragem de grande valor nutritivo que nos anos bons de inverno chega a atingir meia braça de altura; modifica totalmente a paisagem sertaneja durante o período das chuvas, ou logo após, quando a caatinga então se transforma num lençol verde, semelhante a um trigal, que na entrada do verão vai amarelando e adquirindo a coloração dos cabelos dos meninos seridoenses.

Nas terras altas e onduladas, formam-se córregos, adornados por velames e pinhão, que levam suas águas entre pedras roladas e lajeiros, para os riachos e conseqüentemente ao rio, cujo vale tem um riquíssimo aluvião, onde está concentrada a atividade agrícola da Fazenda.

A riqueza mineral é conhecida; tem ótima argila, muito usada em cerâmica. Há ocorrência de pedra calcária, minério de ferro, berilo e outros minerais.

O sertanejo daquela região é demais apegado à terra e se preocupa em aproveitá-la totalmente, vivendo, porém, na dependência das chuvas.

Foi nesse ambiente de natureza agressiva, que Gorgônio Paes de Bulhões implantou a Fazenda Timbaúba, na metade do século passado, deixando as suas marcas até os dias de hoje.

(1) Mimosa acutispula Benth (Mimosa nigra Hub).

(2) Aspidosperma pirifolium Martt, da família das Rosáseas.

(3) Caesalpinia Bracteosa Tul.

(4) Cereus Gounellei k Schum.

(5) Onidoscolos phyllacanthus Pax & Ooff (Jatropoha phillacanta Mart.).

)6) Aristidia setifolia H.B.K. (Aristidia arenaria Tim).

- A maior parte das terras da Fazenda Timbaúba é constituída de um chão piçarrento, salvo os aluviões no vale do rio ou dos riachos maiores. Por conta dessa realidade, as pessoas, para poder caminhar nos arredores, são obrigadas a estar constantemente com os pés protegidos.

O próprio velho Zuza confeccionava “apragatas” de couro cru para os netos em férias; momentos divertidos acompanhar o avô medindo os pés de cada um e transformar artesanalmente uma “garra” de couro cru em uma rústica sandália para o nosso uso, enquanto estivéssemos por lá.

Essa veia artesanal herdada do velho Zuza apareceu no neto Zola.

Ele era bem desenvolvido nas artes de transformar o couro em arreios, cabrestos, alpercatas que dispensava contratar um especialista para essas funções.
O nosso primo Zola só tinha um defeito: não se contava com ele nas noites de escuro. Tinha verdadeiro pavor de alma do outro mundo e contam-se alguns casos dele relacionado ao assunto.

O primo Zola, além de um bom artesão carregava um nome muito difícil de ele justificar: Shakespeare da Nóbrega Zola.

Quando alguém o perguntava sobre o nome, respondia filosoficamente falando: “Foram uns gajos que viveram, lá pras bandas da Europa, há muito tempo atrás...” e ficava por aí.

Há pessoas que passam pelas nossas vidas e deixam um rastro só de boas lembranças pela sua ingenuidade,simplicidade e alegria,Zola foi uma dessas figuras.

Texto extraído do livro "TIMBAÚBA-Uma fazenda do século XIX " -Nossaeditora Ltda-Natal-RN-novembro de 1984.

TIMBAÚBA - I

2011-02-14T19:21:00.001-02:00

I – TIMBAÚBA – Uma fazenda no Século XIX.

Ilustração de Dorian Gray

Evidentemente que essa fazenda já não mais funciona no estilo do Século XIX; foi desativada há mais de cinco anos com a morte do último proprietário a octogenária Theodora Nóbrega.

Era uma propriedade que pertenceu ao meu avô materno, o velho Zuza Gorgônio da Nóbrega, e fora herdada do seu pai, o tempestuoso Gorgônio Paes de Bulhões. Este era filho do irrequieto Cosme Pereira da Costa, lendária figura do Seridó, antigo proprietário da Fazenda Umary, localizada rio abaixo.

Gorgônio Paes de Bulhões fundou a Fazenda Timbaúba provavelmente em 1833, ano do seu primeiro casamento; destinava-se à criação de gado e dar apoio ao seu comércio de “bois do Piauí”. Foi numa daquelas demoradas viagens aos sertões de Picos e Oeiras que ele veio a falecer, com cinqüenta anos de idade, na localidade de São Mateus, sertão do Ceará, hoje denominado Jucá, onde foi sepultado no dia 1º de maio de 1865.

Gorgônio Paes de Bulhões sempre foi um sertanejo agitado, de temperamento alvoroçado, razão porque tinha o apelido de “Gangão Fuzo-doido” (I). O seu filho e sucessor Zuza Gorgônio manteve aquele comércio de gado mesmo após a morte do pai, até quando a atividade deixou de ser vantajosa, cedendo lugar à lavoura de algodão implantada nas terras férteis do vale do rio Barra Nova.(2)

O velho Zuza e sua mulher D. Nanu desenvolvram muito a fazenda e chegaram a criar um bom patrimônio em gado e terras, legando aos seus descendentes.

Enquanto viveram, acolhiam naquele casarão senhorial todos os seus descendentes ficando a casa cheia o ano inteiro. Vivi ali, onde passava as férias escolares, os melhores dias da minha infância e adolescência.

Naquele mundo do século passado, tive ao vivo valiosas lições de vida, onde a Natureza ensinava ao homem a maneira de sobreviver com os próprios meios, naquele ambiente pouco favorável.

O homem e a Natureza conviviam tão intimamente bem, que neutralizavam os efeitos das secas prolongadas, velhas conhecidas deles. Era um sistema de vida altamente simplificado e solidário, comum em todas aquelas antigas fazendas da redondeza.

Uma vida fascinante e não poderia deixar de ser, tendo em vista as pessoas simples que ali habitavam, cultivando as tradições e perfeitamente adaptadas ao meio ambiente daquele recanto isolado do Seridó.(*)

(I)-Medeiros Filho. (Olavo – “Velhas famílias do Seridó) Edição do Senado Federal – 1981 pags. 237/8.

(2)-Rio Barra Nova como é chamado hoje, nasce nos contrafortes da Serra da Borburema/Pb, entra no Rio Grandedo Norte na cidade de Ouro Branco, corre no rumo Norte, recebe como afluentes vários riachos de águas fortes como o riacho do Poção, da Timbaúba, o rio Malhada da Areia e o riacho do Manhoso antes de desguar na represa do Itans em Caicó. Este rio tem em seu leito o melhor aluvião para agricultura e também para cerâmica. É uma região rica de terras e plagiando Vaz de Caminha, “em se plantando tudo dá.”

OS VOOS DO GOVERNADOR

2011-02-03T00:08:00.003-02:00

Os Voos do Governador

Por ser uma atividade nova, nos idos de 1928, não se usava viajar de avião, era uma prática apenas para profissionais: aviadores, mecânicos e radiotelegrafistas cuidando do correio aéreo.

Mesmo assim, algumas pessoas ligadas às autoridades, aceitavam convites para um aventuroso voo local. Era um esforço das empresas aéreas para a população se acostumar com a idéia de voar. Isso aqui em Natal ocorria com alguma freqüência por conta do apoio dado às companhias aéreas pelo Governo do Estado.

Voar ia se banalizando, o próprio Governador estimulava juntando-se a um grupo de entusiasta. Fundaram o Aeroclube local e ele fez construir vários campos de aviação no interior do Estado, que ele próprio utilizava sempre nas viagens que fazia no transporte aéreo:

“Encurtar as distâncias era promover o progresso”- era a sua palavra de ordem e ia desvendando as rotas interiorana do Rio Grande do Norte.

Tem-se registro de inaugurações feito por ele próprio em vários municípios, como Ceará Mirim, Acari, Serra Negra, Lages, e outros. Teve a ousadia de voar do Rio de Janeiro- Capital Federal- até Natal num voo da CGA sendo ele o único passageiro.

Os voos do governador,como tudo que é novo, davam margens para muitas especulações e comentários.

O poeta potiguar Juvenal Antunes (1908-1987) enviou uma carta rimada ao Presidente:

“Já sei que andou voando de avião. / O Céu é perto? É longe? É ilusão? Conseguiu qual Bilac ouvir estrelas? / Lá pelos ares há mulheres belas? Si, porém lá em cima é tudo macho / Eu vou me aproveitando cá por baixo.”

O Presidente Juvenal Lamartine desenvolveu a política do uso do avião como uma forma de integração nacional,servindo como exemplo aos futuros governantes do Brasil, país continental e geograficamente cheio de obstáculos, não podia ser diferente.

Quando foi deposto pela Revolução de 30, o Estado do Rio Grande do Norte já tinha além do Aeroclube com curso de pilotagem, um avião de treinamento (havia dois aviões biplanos “Bluebird” de fabricação inglesa, mas um deles havia se acidentado com Edgard Dantas.)

O curso era ministrado por um instrutor cedido pelo Ministério da Marinha (Cmt. Djalma Petit), e em 1930 já havia diplomado a primeira turma de aviadores.

A Aviação começava a se expandir no país e se tornar uma atividade importante na vida do povo brasileiro.

CHICO DE JOANA

2011-01-17T13:38:00.003-02:00

CHICO DE JOANA

Já fazia algum tempo que não tinha contato com
Chico de Joana um homem simples, autodidata,
nascido e criado às margens do Riacho da Timbaúba,
afluente do rio Barra Nova, no município de Ouro
Branco, fazenda dos Cunha de Jardim do Seridó.

Em dias passados aproveitei uma tarde ociosa e fui a casa dele, ali no bairro das Quintas, fazer uma visita.

Chico de Joana é um escultor cujas obras são talhadas em madeira de Imburana, árvore típica do nordeste brasileiro, maleável, muito usada no artesanato. Seu trabalho é extraordinariamente bem acabado, mostrando o seu poder ilimitado de criatividade. Retrata com muita fidelidade desde os santos católicos às figuras do cotidiano que o cercam.

É um artesão polivalente, seu potencial vai mais além, como se a sua missão na terra fosse transformar qualquer coisa em arte.

Estava lá exposta uma poltrona toda esculpida num tronco de mangueira, extraída de uma velha árvore que existia em frente a sua casa.

Segundo ele, será “a poltrona do papai”.

Junto à parede do seu “estúdio” havia um tronco de Imburana pesando talvez uns 100 quilos, que ele com a sua percepção de artista me chamou à atenção:

Num faz lembrar o busto de uma mulher ?

E realmente, aquele pedaço de caule seco e retorcido esteticamente era uma imagem digna de contemplação.

Foi aí que Chico me adiantou:

Seu Pery, quando eu vejo um pedaço de madeira, um tronco ou uma raiz vem logo na minha mente em que vou transformá-lo; alguma figura ou peça para casa e sempre dá certo.

A minha visita a Chico era mais para fortalecer o nosso relacionamento, relembrar momentos da sua infância vividos na região do Seridó, onde eu também vivi uma parte da minha vida.

Senti que aqueles momentos de prosa com um homem tão modesto, mas dotado de extrema sensibilidade artística, voltado para a sua realidade, foi para mim instantes de reflexão, cultura e prazer.

Há muito tempo não me sentia tão bem e ainda percebi que, sem querer ser pretensioso, pude ajudar o amigo Chico, que naquela tarde teve com quem compartilhar sobre um drama familiar que vive com um filho excepcional.

Nesse mundo conturbado que vivemos, ninguém tem tempo para ninguém, um pequeno gesto como esse de escutar alguém em busca de soluções para algo que está lhe perturbando, é uma atitude que faz a gente se sentir mais humano e solidário.

Por isso, com certeza, valeu muito para Chico e me deixou com uma sensação de uma paz interior por vários dias.

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ANO NOVO NA SERRA BRANCA

2011-01-12T01:00:00.002-02:00

O tio Oswaldo nos havia convidado a ir romper o ano novo lá no alto da Serra Branca. Este acidente geográfico é de uma formação rochosa isolada, de forma cônica/piramidal, atingindo uns 300 metros de altura, localizada no lado sul da Fazenda Lagoa Nova, município de Riachuelo, hoje transformada numa imensa pedreira.

Para nos acompanhar nessa aventura e nos dar o apoio necessário, determinamos o auxiliar Pedro Ezequiel, morador da fazenda desde a infância, também caçador naquelas caatingas.

No dia 30/dez., ele foi ao “pé da serra” para limpar o local onde iríamos montar o “rancho”, de preferência junto a uma árvore frondosa, e em um ponto o mais alto possível; abriu uma clareira na mata, improvisou um meio-fogão, ou seja, uma trempe com blocos de pedra facetados onde se podia fazer um café ou assar uma carne, juntou uma pilha de lenha seca e marcou os locais onde armar as redes.

No dia 31, antes que o sol esquentasse, tomamos um café reforçado e iniciamos a pé o percurso entre a sede da fazenda e o ponto de “arrancho”.

Foi uma caminhada agradável por estrada de terra e pequenas trilhas e duas horas depois, lá pelas 10 horas, já nos encontrávamos na clareira.

O nosso zeloso auxiliar, um nativo, acostumado andar pela aquela mata desde menino, providenciou um burro/jumento “encangalhado” e um par de caçoar para conduzir os nossos pertences: utensílios de cozinha, alimentos, redes de dormir, espingardas, os foguetões e até uma caixa de pronto socorro com soro antiofídico(exigência de tio Oswaldo).

Antes que o almoço fosse servido, já havíamos iniciado a identificação da melhor trilha para se chegar lá no alto da serra.

Lá pelas 22 horas iniciamos a subida lentamente seguindo em fila à moda dos índios,levando uma iluminação conseguida com galhos de facheiro incendiados e o nosso “arrieiro” como guia.

Próximo à meia noite já tínhamos alcançado o local previsto e por ser uma noite sem luar, a nossa visão para todos os lados era uma escuridão total, o que se via lá embaixo,apenas luzes dos pequenos lugarejos e de algumas fazendas que haviam feito fogueiras na frente das casas.

A brisa havia parado, o silêncio era absoluto, até nós falávamos baixo como se em respeito à natureza. Só as corujas e os caborés, pássaros de hábitos noturnos, por se sentirem incomodados com a nossa presença, vez por outra emitiam os seus piados agourentos típicos dessas aves abundantes na serra.

Meu pai muito atento para não perder a hora, segurava uma lanterna à pilha, focalizando o mostrador do relógio de bolso que sempre conduzia, enquanto o tio Oswaldo e o companheiro já se preparavam para o momento de acender os pavios dos fogos que iam explodir anunciando a chegada do novo ano;
De minha parte, estava ali sentado numa pedra assustado com toda aquela escuridão, mas ao mesmo tempo, uma sensação de bem estar me envolvia, do alto daquela serra podia ver mais de perto o céu ‘coalhado’ de estrelas e lá embaixo pequenos pontos de luz tremulavam na minha visão.

Meia noite e um segundo foi acionado o primeiro foguetão, em seguida, uma série deles como havíamos previsto. Podíamos ouvir que algumas fazendas faziam o mesmo, foi como se o mundo todo tivesse acordado.

Quando os fogos terminaram, o tio Oswaldo e o meu pai numa atitude inesperada, usando toda força dos pulmões e a resistência das cordas vocais, manifestaram através de gritos com muito entusiasmo aquele momento, saudando a chegada de mais um Ano. Foi o ponto culminante da nossa aventura.

A descida para o acampamento, no escuro total, bastante lenta, com muito cuidado nas passagens mais difíceis, cada um segurava o outro até chegar à base; o fogo que havíamos deixado aceso nas trempes ainda estava lá, aumentamos as chamas com lenha seca e o nosso auxiliar nos preparou um aromático café para nos confortar e aquecer.

Mesmo sendo dezembro a temperatura lá no alto, ao nível em que nos encontrávamos, era fria.

Uma aventura simples que fez revigorar as nossas forças, ânimo e esperança para um futuro que se iniciava naquele primeiro dia de janeiro, que nem lembro mais de que ano.

Foto obtida no GOOGLE

Culver LCA Cadet e Piper J-3 Cub

2010-12-17T00:47:00.000-02:00

Culver LCA Cadet, N29398 was built in 1940

The Piper J-3 Cub was the most popular commercial aircraft of the 1930’s

AULA DE NAVEGAÇÃO AÉREA

2010-12-17T00:22:00.001-02:00

Culver LCA Cadet, N29398 was built in 1940

Naquele ano de 1944 ainda fazíamos no aeroclube, uma aviação primitiva. Voávamos livre, sem qualquer controle ou apoio (aviões “treiner” não dispunham de rádio, não se fazia planos voos); recebíamos simplesmente instruções de pilotagem, dadas de favor, por alguns oficiais da aeronáutica.

Soltavam o aluno solo e daí pra frente era uma auto-aprendizagem. Navegar naquelas condições era um problema; recorríamos aos mais antigos dos nossos, e íamos descobrindo como enfrentar todas as situações inusitadas que apareciam pela frente.Mesmo assim,não se perdia a motivação de voar,e quando vencia os nossos limites,sentiamos uma força de realização sem precedentes.

Foi assim que procurei Fabrício Pedroza, na época, o nosso presidente do clube, para receber a minha primeira aula de navegação aérea. Fui à sua residência ali na Deodoro, esquina com a Rua José Pinto, levando um mapa escolar do Rio Grande do Norte, um transferidor de 360 graus, próprio para navegação aérea, uma caderneta de notas e uma lapiseira.

Abri o mapa sobre a mesa e Fabrício me perguntou se eu sabia algo sobre os pontos cardiais, meridianos e paralelos – “Sim”, respondi. “Então fica mais fácil. Infelizmente esses mapas escolares são muito precários, mas é o que existe e vamos ter que usá-lo.”

Com ajuda de uma régua traçou uma linha reta entre o aeroporto de Parnamirim e o campo de pouso da Fazenda São Joaquim de propriedade da sua família, localizada no município de São Romão, hoje Fernando Pedroza.

E assim começou a aula:

“Essa reta significa rota que você irá fazer. Ela tem mais ou menos 200 km de distância. Comece a anotar os acidentes geográficos, estradas, vilas, fazendas que encontrar, não esquecer de marcar se é do lado esquerdo ou direito da rota. Os pontos principais (pico do Cabugi, por exemplo), medir a distância dele até Parnamirim.

Verificar a altitude da área à ser sobrevoada a fim de determinar a altura que você deve voar.

Ver o tempo de voo até o destino, consultar a velocidade do avião e checar a autonomia do avião, considerando a possibilidade de ir para um campo de pouso alternativo, se for o caso.

Determinar no mapa os pontos cardeais, para com ajuda do transferidor determinar o grau da rota a ser seguida. Lembre-se que para nós, aviadores, lidamos com dois pontos norte, o geográfico e o magnético; a bússola segue sempre o magnético, daí necessidade de se conhecer a declinação magnética do Rio Grande do Norte (nesta região usávamos menos 20 graus), fazer as correções e determinar o grau correto a seguir.”

Depois dessa explanação cheia de detalhes me adiantou:

“Vou seguir amanhã cedo para São Joaquim, usarei o avião Culver, mais rápido do que o J-3 que você vai usar, decolo antes, e estarei lá lhe esperando”.

As 06,30 da manhã dei partida no Piper J-3, segui a risca todos aqueles detalhes e fui identificando cada ponto de referência anotada; o pico do Cabugi, o principal, quinze minutos após a decolagem ele se apresenta em cima da rota. Uma bela montanha com seus quase 600 metros de altura; na formação da crosta terrestre, resultado de uma erupção frustrada, não chegou a explodir, daí a sua forma e rocha calcinada, que ocorre na sua “chaminé”. Um pico de uma imponência digna de uma boa fotografia.

Depois de uma hora e trinta minutos de voo estava pousando em São Joaquim. Naquele momento senti-me vitorioso; tudo havia dado certo.

Fui recebido por Fabrício e D. Branca Pedroza, uma gentil senhora com gestos nobres, que me hospedou por uma noite.

No dia seguinte cedo, reabasteci o Piper e decolei em seguida, seguindo a rota ao contrário. Depois do Cabugi fui perdendo altura e sobrevoei a Fazenda Lagoa Nova do meu avô Lamartine. Um pátio maravilhoso na frente da Casa Grande que sugeria um pouso. A princípio relutei, mas fiz uma tentativa e conclui que dava para descer.

Com um afastamento longo consegui fazer um pouso, tipo três pontos, e estacionei o avião bem em frente da Casa Grande. Demorei ali para cumprimentar o meu avô, tomar um café e, em seguida, decolei levando o meu tio Oswaldo como passageiro.

Era a liberdade que se tinha naquela época que só foi regulamentada no final dos anos 50. Bons tempos aqueles...

Foto de Hélio Higuchi -retirada do GOOGLE

SERRA VELHA – Escalada em busca de reviver um passado

2010-12-11T19:34:00.000-02:00

Certo dia decidi fazer uma aventura em Serra Negra: subir a Serra Velha pela trilha da “Escadinha”. Convidei um caçador de mocó daquela região (Antônio, dos Eustáquios) para ser o meu guia. Marcamos a data e a hora. Quando cheguei às primeiras horas da manhã no ponto de encontro ele já estava lá.

Iniciamos à caminhada em um ritmo moderado, ele ia à frente com uma foice de roço para abrir a trilha, uma espingarda de soca e eu o acompanhando.

A nossa conversa era só amenidades, sobre os novos moradores da cidade, as fazendas que haviam sido vendidas, a escassez de caça na serra; íamos distraidamente conversando, escutando à distância o martelar ritmado de uma Araponga, gritos dos mocós, os rangidos das árvores os aromas e o farfalhar das folhas vindos da mata; o orvalho ia ensopando as nossas roupa, mesmo assim andávamos sem pressa.

Logo mais o sol ia aparecer para nos enxugar. À medida que avançávamos, ganhava-se altitude e o horizonte alargava-se descortinando uma imagem soberba para todos os lados.

A Serra do Tronco com um tom cinza, mesmo à distância, sentia-se a força dominadora da sua presença na paisagem, e me veio à lembrança do velho caçador Cazuza Sátiro, enfrentando as onças ferozes enfurnadas nas grutas de pedras à espreita da caça.

O rastro do rio Espinharas que surge na ponta do “Serrote da Igreja”, correndo no rumo norte sumindo por trás da Serra Velha. As fazendas que iam surgindo parecia miniaturas de casas de bonecas.

A “Escadinha” tem seus lances emocionantes com degraus formados pela ponta dos lajedos que afloram, exige habilidades e cuidados para transpô-los. Vez por outra, através dos ramos verdes dos Cumarús visualizava-se uma ligeira vista da cidade.

No cimo do rochedo principal, havia uma passagem perigosa que o guia atravessou sem problemas; pedi ajuda a ele, para me sentir seguro.

Chegando ao topo do rochedo, lentamente, quase em reverência, ficamos frente a frente com um visual deslumbrante que se estendia até onde a vista alcançava. Ficamos alguns minutos sem dar uma palavra, para melhor aproveitar as belas paisagens que a natureza nos oferecia naquele momento, e ter o prazer de “escutar o silêncio” que só naquele ambiente se consegue.

A cidade “Serra Negra” bem aos nossos pés, realçando a Igreja de N. Senhora do Ó, parecia uma miniatura urbana com pequenas figuras vivas movendo-se dentro dela.

Ali ainda se encontrava os vestígios da permanência de Julio Batista, um parente nosso, quando esteve naquele lugar em tratamento de saúde.

Fizemos um circuito passando por vários pontos de interesse paisagístico e paramos alguns instantes em cima de uma grande pedra de onde se via os mocós numas locas mais adiante.

Antônio fez um arremedo, os bichinhos apareceram, ele atirou abatendo um deles. No momento que saltou para apanhar a caça abatida, foi laçado no ar por uma cobra jibóia ( lá é chamada de cobra de veado). Numa rapidez instantânea de quem aprendeu desde cedo a ter o instinto de sobrevivência houve tempo dele se livrar dela e abatê-la com um tiro de espingarda.

Paramos à sombra de uma árvore para se tirar o couro da cobra, que tinha bom valor de mercado. A tarde já ia chegando; hora do regresso. Iniciamos a descida pela rota alternativa chamada 'Agreste', bem mais fácil de ser usada.

Foi um dia diferente que me fez relembrar outras visitas que havia feito anos atrás, e me revigorou as forças que estavam meio amortecidas por conta da vida sedentária na cidade.

Antônio foi bem recompensado com uma caça para o almoço do dia seguinte e um couro de cobra que valia mais do que um dia de serviço na lavoura.

Apesar da hora avançada fizemos uma descida lenta e sem problemas, caminhando em fila à moda dos índios e assoviando aquela musica de João do Vale muito apropriada para aquele momento: “A ema gemeu/ No tronco do juremá....”

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A “Escadinha” ainda tem condições de uso necessitando apenas de uma revisão na trilha melhorando as passagens mais difíceis. Uma Informação importante que chegou de última hora é de que em dias passados, um domingo de novembro/10, alguns de serra-negrenses, usando uma trilha altermativa, subiu a Serra Velha e fez um Pic-nic no topo do LAGEDO GRANDE, uma iniciativa oportuna que deve ser repetidas antes que os esportistas do “Eco-Esporte de Aventura” chegue lá primeiro.

Foto obtida no GOOGLE

TEMPO ÚNICO VIVIDO

2010-12-11T18:47:00.001-02:00

Qualquer jovem que tenha nascido e vivido toda a sua infância numa comunidade de vaqueiros, certamente, no futuro será um deles. Os filhos de aviadores também não fogem à regra. Ambas às atividades têm muito em comum: a liberdade, grandes emoções, desafios, autoconfiança, o vedetismo e especialmente o contato direto com a natureza - é tudo que um jovem gosta de viver.

São atividades tão aproximadas que entre o vaqueiro e o aviador só muda o instrumento de trabalho. As duas funções podem ser encontradas na mesma pessoa sem nenhum conflito. Ao montar um potro brabo, pela primeira vez, a emoção é a mesma que realizar um vôo “solo”.

Uma decolagem em situação dramática, num dia de temporal, com a pista encharcada, provoca a mesma sensação de ousadia para o piloto, como uma arrancada numa caatinga fechada, atrás de um boi “barbatão” por um vaqueiro no seu cavalo de confiança.

Essa semelhança de vida leva um jovem, facilmente, de uma atividade à outra, sem nenhum impacto, podendo exercê-las simultaneamente.

A visão de uma criança que nos idos de 1930, plantado à borda de uma pista de pouso improvisada, assistindo ao pouso de um antigo biplano, era desfrutado com um prazer tão grande como se estivesse sentado em cima de um mourão de porteira de um curral, onde se laçavam cavalos para alguma função.

À sua frente, porém, havia uma máquina tão empolgante que ele jamais esqueceria.

Mesmo os momentos de maior tensão vividos na fazenda, enfrentando temporal, a cheia dos rios, a insegurança motivada pela política radical da época, a resistência, e depois a mudança que o levou para terras distantes, nada disso apagou da memória do jovem a imagem que o homem podia voar.

A oportunidade surgiu nos anos da Segunda Guerra Mundial, tornando o “garoto-vaqueiro” num jovem aviador idealista. Anos se passaram e ele nunca deixou de ser no íntimo, um vaqueiro, em cujo ambiente sentia-se tão natural como se estivesse lá em cima entre as nuvens.

Mas a vida é feita de coisas reais. Os pés um dia terão que se firmarem no chão; viver não a “vida-poética”, mas a “vida-guerra” do dia- a- dia , que somos obrigados a travar uma luta para conquistar o nosso lugar ao sol.

O “vaqueiro-aviador” enveredou por outras trilhas de vida que de uma forma ou de outra o avião não ficou de fora.
E assim, com o avião e por causa dele, teve todo o mundo à sua disposição, como se uma fada com sua varinha de condão, tivesse dado tudo àquilo em troca por tê-lo tirado de uma carlinga. São os caprichos da vida que muda tudo independentemente da nossa vontade, transformando um vaqueiro em aviador a seguir em um homem de negócios numa rapidez alucinante.

Fotos obtidas no GOOGLE

APENAS UMA QUESTÃO DE MÉTODO

2010-12-04T01:21:00.000-02:00

Tinha me desligado do Aeroclube de Joinville e gozava umas férias em Natal. Como ainda não sabia o que ia fazer, enchia o tempo indo ao hangar do aeroclube, visitar o FAIRCHILD-PT19 que eu havia trazido do Rio de Janeiro algum tempo atrás.

Na época, a pista de pouso do Aeroclube funcionava no bairro de Capim Macio, paralela a Av. Roberto Freire.

Quando cheguei ao hangar encontrei o instrutor de voo Joel, às voltas com Zélísio, que já havia feito vários pousos e não tinha conseguido fazê-lo solar. Joel me chamou reservadamente e pediu:

“Pery, você poderia dar um duplo, no PT19 naquele piloto, (apontando para a pessoa já sentado na cabine). Estou tentando desde ontem e o cara com mais de 100 horas de voo não reage!... Já não sei o que fazer".

“– Vou tentar”, respondi.

Chamei o piloto que desembarcou do avião indo ao meu encontro, e logo iniciei um diálogo com ele:

“- Zélisio, Joel pediu-me para voar com você e tentar lhe ajudar a fazer o seu voo solo. Houve algum aborrecimento entre você e ele?”

“- Não”, respondeu.

-“E o que está havendo que você não está conseguindo solar num avião tão fácil?”

“– É melhor você tirar suas conclusões depois do vôo”, falou meio contrariado.

Senti que havia algo atrapalhando e isso aumentava a insegurança e a dificuldade de comunicação entre ele e o instrutor. Caminhamos em direção do avião, Zélisio seguindo na minha frente foi logo tomando o assento do aluno.

Cheguei bem próximo a ele e falei:

“Zélisio, você não é aluno principiante, é um piloto de 100 horas de voo, está sendo “checado” para fazer o seu solo nesse avião. Portanto, o seu assento é o da frente.”

Foi quando me revelou que Joel exigia que ele voasse no assento traseiro.

A partir daí, decidi orientá-lo com muita calma:

“Pois de agora em diante, esqueça Joel, vá para o assento dianteiro, sente-se à vontade, descontraído, ambiente-se, verifique o painel, o manche, flaps, o freio de estacionamento e veja que você está um pouco mais alto em relação ao solo; quando for pousar terá de ter cuidado no arredondamento. Ponha o interfone acústico para que eu possa me comunicar com você.”

Como Zélisio já vinha treinando desde a véspera, não foi necessário as informações de pré-voo. Começou acionando o motor, taxiou para a cabeceira da pista, estacionou e parou aguardando que eu desse a ordem de decolagem;

“- Se estiver me ouvindo bem, basta sinalizar com o polegar pra cima". Confirmou com um OK!

“Alinhe o avião no eixo da pista, calibre um pouco o compensador para posição de “cabrar”, aplique potência de decolagem e mantenha a reta.

Esse avião, ligeiramente “cabrado” como está, decola sozinho; quando atingir a velocidade de voo e ao chegar a altura recomendada para o tráfego aéreo, curva de pequena inclinação para esquerda, nivele o avião, faça um voo paralelo à pista e inicie a preparação para o pouso, entendeu?”

- “OK”, confirmou com segurança.

E lá fomos nós decolando daquela pista de grama de Capim Macio. Zélisio executando tudo certinho, seguindo a orientação, indo se preparar para realizar o primeiro pouso.

“Zélisio, escute bem, faça uma aproximação longa que fica mais fácil para a primeira vez. Venha de longe, com a pista na sua frente, reduzir o motor para 1500 RPM, baixar o Flap para 25%, manter a velocidade de segurança (120 KPH) perdendo altura, quando ultrapassar à cerca divisória da pista reduza todo o motor e aguarde; o chão chega rápido, nivele avião e antes que ele toque na grama levante ligeiramente o nariz um pouco acima do horizonte e é só esperar. Avião no chão, aplicar os freios com cuidado, um pé de cada vez, entendeu?

“OK”- confirmou com determinação.

O pouso não foi perfeito, mas não dava para reprovar. Não pus as minhas mãos no comando; só no ultimo momento dei uma ajudazinha.

Enquanto o avião taxiava na pista, falei pelo interfone:

“Zélisio - vamos decolar novamente e fazer mais um pouso. As recomendações são as mesmas. Não fique nervoso com a aproximação do chão, até porque, se algo de errado acontecer, solte os comandos que estou acompanhando, mesmo assim esse avião pousa sozinho!...”

As vezes seguintes foram uma repetição da primeira e naquele dia fizemos pelo menos uns cinco turnos de pista com pousos sempre melhores.

A evolução do piloto recomendava que soltasse solo naquele momento senão ele começaria a regredir.

Assim foi feito e Zélisio pôde comemorar o solo no PT-19.

Esse modelo de avião foi projetado para instrução na formação dos pilotos da USAF, os americanos usaram no início da guerra até quando surgiu outro modelo (biplano Steirman) preferido pelo setor de ensino da Academia americana.

O PT-19 foi cedido ao Brasil e por muito tempo formou os pilotos da FAB, no primeiro estágio do curso da nossa Academia. Depois foi cedido aos Aeroclubes e o ACRN recebeu logo dois; eu trouxe o primeiro e Paulo Serrano trouxe o segundo, do Rio de Janeiro para Natal.

Provocado pela crise que o nosso clube passava, esses dois aviões foram recolhidos e encaminhados para o Aeroclube de Pernambuco que certamente ainda estão por lá.

Um belo avião dos mais fácil que já voei. Tinha uma aerodinâmica perfeita que, mesmo um aviador iniciante o conduzia sem dificuldades. O avião corrigia qualquer erro na pilotagem.

Era o preferido por todo aviador que o conhecia.

Foto obtida no GOOGLE

2010-11-08T09:16:00.000-02:00

“Igual a Denorex parece mais não é:Um equívoco hilário”

Havia recebido um convite do meu amigo Manuca, para passar um domingo na sua granja, nos arredores e Natal.

Ele me ensinou o roteiro do trajeto detalhado para se chegar lá:

Seguir pela Avenida Maria Lacerda até quase o final onde encontra à direita uma rodovia asfaltada que segue na direção Sul. Prosseguir nela até um pouco antes de um Motel; ai entra-se à direita, por uma estrada de barro, e logo se ver adiante a entrada da granja.

Eu e minha mulher tomamos o carro e seguimos religiosamente o roteiro traçado.Fomos até o final da Av. Maria Lacerda e voltamos sem localizar a tal rodovia.

Foi quando resolvi parar onde havia uns operários trabalhando na frente de uma construção, e perguntei:

Amigo, onde fica aqui na vizinhança um Motel?

O operário aproximou-se do carro devagar, meio desconfiado, olhou para mim e minha esposa com um olhar maroto e ensinou com precisão o caminho que eu procurava.

Agradeci e quando dei saída no veículo ouvi uma expressão do operário em voz alta:

Eita velho porreta!...

Saímos dalí às gargalhadas com a piada do operário,a imaginação dele ultrapassou os limites estabelecidos pela natureza, o nosso objetivo era outro.

Uma parada dessa derruba qualquer um.

***

Foto: GOOGLE